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相似文献
 共查询到18条相似文献,搜索用时 140 毫秒
1.
自得园原为雍正皇帝赐给十七弟“果郡王”允礼的皇家私园,赐名“自得园”。关于西郊此处园子的文字记载较少,后世学者对于此园的历史位置的解读说法不一,一直未有清晰有力的考证。文章根据国家图书馆藏样式雷图档中发现的七幅有关自得园的图档记录,以水系变化为线索,通过梳理自得园相关样式雷图档的绘制顺序,大致梳理出自得园在清代的历史演变分期。此外,结合现有卫星图片中,依照水系遗存的形态比较,进一步证实自得园的历史位置即为现今国家行政学院(党校南院)所在。  相似文献   

2.
位于北京大学内的鸣鹤园、镜春园、朗润园是清代的3座著名宗室赐园,其历史沿革一直以来多有不确,鸣鹤与镜春两园由于环境变迁其原始园林格局也一直不清晰.以样式雷图档为依据,结合多方史料,初步理清了鸣鹤镜春朗润三园的历史沿革,弥补了之前认识的不足,并根据样式雷图档绘出道光后期的三园总图.此次三园历史与格局的厘清,不仅为更好地保护和研究这3座园林提供了史料基础,同时再次昭示样式雷图档对于建筑历史研究的重要价值.  相似文献   

3.
“华夏建筑意匠的传世绝响——清代样式雷建筑图档展”于8月12日在中国国家图书馆开展。为配合申报2005年世界记忆遗产,设计修建了故宫、天坛、颐和园等皇家建筑的样式雷图档首次与观众见面。 “样式雷”是清代二百多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。作为我国古代科技史上成就卓著的杰出代表,其建筑创作涵盖了都城、宫殿、园  相似文献   

4.
揭保如 《建筑》2020,(6):71-72
上世纪30年代,市面上突然出现了一些以“样式雷”署名的图档,精美的建筑图档在当时卖价并不高,而它们却真实地记录了清代皇家建筑的全部秘密,珍贵无比。2007年,中国清代“样式雷”建筑图档入列联合国教科文组织《世界记忆名录》,“样式雷”这一神秘的清代建筑世家开始从学术界逐渐进入公众的视野。  相似文献   

5.
本文通过对国家图书馆、中科院图书馆等机构 170 余件清代皇家游船样式雷图档与烫样及相关文献档案的梳理,展现了样式雷家族全面参与皇家园林游船设计的史实,并以月波舻为例阐述了清代皇家游船从初步设计、定稿成型到实用改进的设计流程。丰富了样式雷世家及其图档的研究,也为当代皇家园林的游船设计提供了参考。  相似文献   

6.
张龙  吴琛 《中国园林》2012,28(2):103-106
从乾隆朝清漪园到光绪朝颐和园的变迁过程中,万寿山东麓景福阁所在位置上曾出现过2座风格迥异的建筑——六角星形三重檐的昙花阁与单层三卷歇山顶的景福阁,以及一个未实施的单层六角星形的设计方案.在实地调研的基础上,梳理分析焚毁前的一张历史照片和重修时期相关样式雷图档,对三者的造型、空间功能和题名进行比较分析,阐述它们之间在园林文化和艺术创作上的差异,揭示了颐和园造园艺术风格的转变,说明了这一转变与历史盛衰、文化观念以及功能需求之间的必然联系.  相似文献   

7.
《建筑师》2015,(3)
2007年6月20日"中国清代样式雷建筑图档"被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》,其不朽价值得到世界的认同和尊重。然而,这些蕴涵了中国古代建筑有关选址勘测、规划设计以及施工的相关理念和方法等详情细节的珍贵图档,究竟从何而来?又如何流传至今?在当今学术界,仍一直缺乏较系统完整的梳理,导致了某些认识误区。本文依据中国国家图书馆等机构所藏"样式雷"《随工日记》以及《旨意档》、《堂司谕档》等原始文献,结合清代建筑工官制度,考查清代皇家建筑工程中画样、烫样等的收存管理,以澄明"样式雷图档"的来由;并综罗相关文献和档案,系统梳理传世"样式雷图档"的流传与分布,期望能有助于更清晰地认识这一"世界记忆"的来龙去脉。  相似文献   

8.
何蓓洁 《建筑史学刊》2020,1(1):136-146
自 1930 年中国营造学社朱启钤等抢救性购存清代样式雷建筑图档并展开整理研究至今,样式雷世家及其建筑图档的研究已走过 90 年的历程。为裨益相关研究深化发展,本文勉力综罗相关资料,回顾样式雷世家及其建筑图档的研究历程,呈现前贤以此探索中国古代建筑设计方法与理念的思想轨迹,汲取宝贵学术思想和经验,藉以纪念样式雷图档入藏中国国家图书馆 90 周年。  相似文献   

9.
20 世纪 30 年代创立伊始,中国营造学社就与国立北平图书馆(中国国家图书馆前身)展开了密切协作, 包括样式雷图档及穆麟德藏书等特色文献的入藏、样式雷图档等文献的编目整理与研究等。本文详细梳理中国营造学社与中国国家图书馆的缘起、合作等,介绍国图当前在古建、营造等领域提供的服务,继而展望国图未来的定位与功能。  相似文献   

10.
中国国家图书馆所藏的样式雷图档中有18张恭王府花园的草图,均为总平面图,从中可以看到样式雷对这座花园平面布局的设计过程。如此规模与深度的图档在样式雷图档中屈指可数。试图通过对这批图档的深入解读,努力发掘当初的设计过程,为再现恭王府花园如何一步一步走到今天的格局提供线索。并由此初步探索古典园林传统的设计方法与思路,为我们更好理解和保护传统园林建筑提供借鉴。  相似文献   

11.
张龙  王其亨 《世界建筑》2011,(12):117-121
自雷声瀓至雷献彩,雷氏一门六代,前后150余年,见证了清漪园(颐和园)从始建、辉煌、衰败、焚毁到重生的全过程,其间留下了大量建筑图档。本文结合颐和园的实物遗存,及相关历史文献档案,利用建筑学、社会学和历史学的研究方法,再现清漪-颐和园发展历程,阐述了"世界记忆遗产样式雷建筑图档"核心责任人——样式雷,为颐和园这一世界文化遗产所做的独特贡献,揭示了中国古代建筑设计的家族传承性。  相似文献   

12.
史箴  何蓓洁 《建筑师》2012,(1):45-59
样式雷自康熙中叶至清末.供职皇家建筑设计机构样式房.长期担当掌案统领设计事务,留存至今的两万件图档已被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。鉴于其弥足珍贵的价值,八十年前朱启钤先生创立中国营造学社.抢救性地搜集整理和研究样式雷图档,便同宋《营造法式》和清《工程做法则例》等研究并重为架构中国建筑史学的基石,更由此指向建筑史学要髓,即古代建筑师、设计理念与方法及工官制度等研究。为裨益相关研究深化发展,本文综罗相关资料,分析归纳,系统回顾了样式雷及其建筑图档研究的艰辛历程.汲取前贤的宝贵学术思想和经验,藉以纪念样式雷图档入藏国家图书馆八十周年。  相似文献   

13.
天津蓟州静寄山庄是清代著名皇家园林,从兴建到消亡,先后延续了两百多年,镜圆常照是静寄山庄内八景之一。本文通过对重要历史文献的分析研究,如《清代内务府档案》、《钦定盘山志》、《样式雷图档》、《乾隆御制诗文集》等,辅以遗址现场调查,并参照同期、同类型寺观园林的特征特点,对镜圆常照进行了复原设计,构建出镜圆常照整体电子模型和实物模型,对镜圆常照未来复原建设具有重要指导意义。  相似文献   

14.
贾贯峰 《中国园林》2024,40(4):129-133
圆明三园作为京西海淀山水御园,河网密布,水系 勾连,引玉泉山水、万泉河水入园,辅以自有泉水,遂有河湖 溪渠,山泉瀑布之胜景。三园周边环绕护园河,外围河水通过 水闸、涵洞、暗沟等流入三园,主水自藻园门东进水闸而入, 自长春园东墙出水闸闸、七孔闸、绮春园东墙二孔闸、五孔 闸出,合“西北为首,东南为尾”之势。由样式雷图及文献 可见,三园进出水口数量约30处,起到进水、出水、沟通水 系、连接园区的作用,三园进水、出水呈现出相似而又不同的 规律。  相似文献   

15.
养心殿是雍正以降清帝在紫禁城中最重要的政寝合一空间,其中东暖阁内檐装修随各朝新帝践祚反复更替, 是养心殿内格局变动最为频繁的空间之一。与之对应,在中国国家图书馆藏样式雷图档中发现养心殿东暖阁图档共计 65 件,是不同时期东暖阁改造工程的真实记录。本文结合档案文献及实物测绘获取的信息,详尽辨析图档绘制时间、所属工程、绘制目的、图纸内容等,从史实考证和设计分析两个角度呈现不同历史时期养心殿东暖阁内檐改造工程的细节。  相似文献   

16.
张龙  王其亨 《华中建筑》2007,25(8):129-132
治镜阁是乾隆盛期北京西郊三山五园中的一重要景点建筑,后荒废,在晚清曾有重修的设想,未果,目前仅存遗址.该文通过对整个复原研究过程的回顾,强调了在遗址和原始文献档案不足的情况下,治镜阁相关样式雷图档所发挥的突破性作用,说明了图档收集、整理、考证工作的难度,以及对传世的两万件样式雷图档进行整理的必要性和复杂性.  相似文献   

17.
袁长平 《中国园林》2012,28(8):103-106
香山静宜园是一座融天然、历史和人文景观为一体,具有山林特色的皇家园林,其园林理水充分因借天然林泉之灵气,运用丰富的理水手法,赋予其浓厚的文化底蕴,塑造出湖、池、溪、瀑、泉等多种形式的水体,创造了水形、动静、水声之美,营造了"山因水活,水随山转,山水相依,相得益彰,寓情于景,情景交融"诗情画意般的意境。可以说香山静宜园理水达到了中国古典园林艺术的顶峰,为中国乃至世界留下了一份珍贵的文化遗产。研究其山形水系对园林建设、发展及陶冶后来者心智均具有非凡的意义。  相似文献   

18.
北宋西京大内后苑是当时重要的皇家园林之一,虽不再拥有隋唐洛阳和北宋东京皇家御园的盛世局面,而超然物外的神仙意境仍未使其失去帝都陪京之尊位和皇家气势。根据宫城内考古和历史图文考证出大内后苑的整体范围,整理了描写大内后苑内景物的相关文献,并结合宋画、《营造法式》、相关建筑遗存和考古发掘报告首次对大内后苑的整体布局和单体建筑进行推理和复原想象设计,并在此基础上从选址、理水、建筑、花木等方面对其造园意匠展开分析,将其造园意匠归纳为“九曲通苑定乾坤”,主要体现在园林理水、空间和活动3个方面:园中理水采用了方中有曲的处理方法,阴阳相嵌,互相融合;园林空间北部呈现出规则形态,南部仍以自然式为主,体现道家、儒家和佛家意境;园林活动展现宗教性和文化性,整体上呈现较为鲜明的中原地区的造园特征。  相似文献   

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