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《西部皮革》2016,(12)
民族传统服饰往往能体现出一个民族对美的观念,对生活的理解和追求,是一个民族智慧的结晶和文化的集中体现。广西少数民族传统服饰也正是这样,以它的绚丽多彩,精湛工艺,人文特色向我们叙述着广西各个少数民族独特的文化内涵。广西少数民族传统服饰承载着民族的精神和文化理想和信念,是广西少数民族传统文化的符号与载体,是历史的活化石,蕴含着丰富历史、社会和文化内涵。本文立足于当代社会经济文化发展对广西传统民族服饰产生的冲击,指出广西传统民族服饰发展现状中出现的各方面现象,从传统文化濒临消失的原因,如何保护与传承等方向入手,进而提出了优秀传统文化必须加强保护的观点。阐述了广西传统服饰的魅力和文化内涵,针对性的提出了在现代文明冲击下保护广西少数民族传统服饰文化的重要性和保护措施。 相似文献
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我国是一个多民族国家,拥有56个民族。每一个民族都有独具民族特色的文化,鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说:“只有民族的,才是世界的”,当今世界文化呈现多样性的特点,大到每一个国家,小到每一个民族,他们都有独具特色、与众不同的文化,尊重民族文化、保持民族文化,传承民族文化,才可以让世界文化之林郁郁葱葱,繁花似锦。民族体育文化作为民族文化的一种,也需要得到非常好的保护和传承。因广西地区少数民族众多,有壮族、瑶族、苗族、侗族、京族、彝族、水族等十多个少数民族,他们世世代代和汉族一起生活在此,各个民族都为广西民族传统体育文化注入了有自己民族特色的体育运动或活动。因此,广西民族传统体育文化可谓是群星璀璨,底蕴深厚,新时代下如何对广西民族传统体育文化产业进行传承、创新实践是一个值得研究的课题。本文采用文献资料法,对这一问题进行深入研究探讨。 相似文献
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中国传统民族纹样具有丰富的文化与艺术价值,在复兴中国民族文化的背景下,传统民族纹样开始广泛应用于生活的方方面面。长期以来,如何更好的传承中国传统民族纹样一直是学术界研究的兴趣点。因此,本文以海南黎锦和广西壮锦的图案比较性分析为例,对黎锦和壮锦的文化生成进行思考,运用文献资料法和田野调查法把黎锦和壮锦图案的构图、纹样作对比,总结二者异同点可能产生的原因。 相似文献
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广西壮族自治区民族印刷厂(简称广西民族印刷厂)的前身是上海大东印刷厂.1957年3月,为支援广西的民族文化出版事业,整厂从上海迁到南宁.经过五十年的建设,现在广西民族印刷厂已发展成为广西规模最大、设备最先进的综合印刷企业.广西民族印刷厂作为国家级定点书刊印刷企业,一直承担着广西大部分中小学课本的印刷任务,为广西的文化教育事业作出了应有的贡献.目前,广西民族印刷厂除书刊印刷外,正向包装装潢印刷、其他印刷品印刷发展. 相似文献
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结合中职学前教育专业艺术教育的培养目标,从广西传统民族文化技艺出发,在广西纺织工业学校学前教育专业艺术技能课程的基础上,开发融合广西传统民族文化技艺的艺术技能课程内容,构建课程标准,实施课程教学,丰富中职学前教育专业艺术技能课程的实践教学内容,促进广西传统民族文化技艺的传承教育。 相似文献
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现代服装设计如何保持我们国家的优秀文化传统是服装设计师们共同关心的问题。瑶族有着悠久的历史和文化,服装充满了迷人的的魅力。在这样的文化氛围中如何把握瑶族民族文化的精神来演绎体现瑶族民族生活内容、民族情感和文化魅力的现代服装,是所要论述的问题。提出如何从服饰细节元素、服饰的配色、装饰手法以及服饰整体风格等方面上将瑶族服饰元素运用到现代服装设计中来。 相似文献
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中国酒器文化是中国酒文化的一枝奇葩。先秦的酒器文化主要有陶制酒器文化和青铜酒器文化。这些酒器既证明了中国酒文化的悠久历史,又反映了当时广阔的社会生活内容,其中主要涉及原始农业、冶炼业、宗教信仰、审美以及语言文字等方面。 相似文献
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文章着眼于广西少数民族传统体育运动会(以下简称广西民运会)在社会效应方面的发展视角。运用文献资料法、专家访谈法及问卷调查法等研究方法对广西民运会第一届到第十二届的发展状况进行调查研究且发现:广西民运会对大众健身、弘扬民族文化、民族团结与民族交流、民族地区经济发展均有积极效应。 相似文献
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《西部皮革》2020,(14)
陶鼓也叫蜂鼓、腰鼓、横鼓,在流传于岭南地区、广西很多地区如武鸣、邕宁、贵港、上林、宾阳、来宾、百色等地都有流传。武鸣地区称之为岳鼓,传统的岳鼓通身裹以土绿或者土红的釉色,中间细两头大,一头是椭圆一头是喇叭状,两面蒙皮后敲击,声音铿锵有力;然而作为一种乐器,它就有自身的局限性,本文旨在通过阐述岳鼓的发展以及相关观点来探讨关于岳鼓音色的改变。陶鼓是鼓文化的发展源头,根据考古发现可以追溯到新时期时代,但是作为考古发现,鼓腔本身的形状和作为生活用品的其他陶器没有太大区别,而作为陶鼓上面的蒙皮也无法考究,因而难以断定。在宋代的史籍中,有关于陶制土鼓的介绍,如《桂海虞衡志》记载:"花腔腰鼓,出临桂职田乡。其土特宜鼓腔,村人专作窑烧之,油画红花文以为饰。"[1]陶鼓也叫蜂鼓、岳鼓、腰鼓,流传使用于岭南地区、广西很多地区如武鸣、邕宁、贵港、上林、宾阳、来宾、百色等地都有流传。陶鼓的制作使用历史悠久,如同其他鼓器一样,陶鼓的功能最初乃至现在一直离不开仪式、宗教的内涵;人类追求美好生活的愿望始终离不开这些代代相传的器物以及他们特有的方式。陶鼓在武鸣壮族地区称为岳鼓,作为壮族师公仪式的师公舞师公戏中必不可少的道具,至今在罗圩、天马、城厢、甘圩等地还在盛行。 相似文献
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酒具在我国的酿酒史上是极为重要的一个组成部分。凡是用于贮酒、盛酒、饮酒的各种器皿,统称为酒具。因此,由于生产和生活的需要,从酿酒事业一开始,酒具的制造和发展也就伴随而来,它和酿酒技术的进展有着密切关系。据历史记载,约在五千年前我国原始社会父系氏族公社时期,就开始有了陶制酒具。如山东大汶口出土的高足酒杯和带耳酒杯(图1)就是最早的陶制酒具。在考古文献中记载,最早的饮 相似文献
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在新时代背景下,广西三江侗族的服饰彰显出深刻的文化意蕴,为新时代研究中华民族传统服饰文化提供了有机的范式样本。如今广西三江侗族服饰文化在继续厚植本身文化土壤,同时有力地凸显了传承民族文化遗产项目的重要使命。广西三江侗族服饰具有深刻的美学特征与价值,对此,文章从节日盛装、男子盛装、女子盛装等方面进行研究,研究指出,广西三江侗族服饰的创新应用主要体现在农耕文化的内容再现、审美标志的功能彰显、民族情感的智慧结晶。 相似文献