试论陶艺的现代意识

中国现代的陶艺在当今社会化发展进程中,在全球化背景下,得到了较大发展,但并未确立陶艺的现代性特征。本文试图从现代性和意识两方面去阐析陶艺的现代意识。强调陶艺的现代意识,其实质就是创新意识;强调陶艺的现代意识,实际关注的就是现代性的意识。     

1900～1939年间服装设计与现代艺术的同构现象及其对当下服装设计的启示

文章试图还原西方社会在1900～1939年这一特殊阶段的历史真实,分析当时的服装设计与现代艺术的相互关系及其所反映的文化内涵,提出服装设计师在设计实践中,应关注社会思潮、艺术等方方面面,从时代的艺术中获得灵感,最大可能地发挥想象力及创造力。     

现代性视角下的文化嬗变与人文回归

完整的理性文化应当包括科技文化、人文文化两个方面。但在现代性导致的文化嬗变中,技术理性独断造成了文化的感性化、工具化,并且使人丧失了主体性。因而,呼唤主体性,实现理性的人文价值回归,就成为社会全面发展的要求。     

阶级的图像学——评克拉克《现代生活的绘画》

克拉克《现代生活的绘画》是艺术社会史的经典著作,他对于正统的马克思主义的阶级与意识形态概念作了符号学的阐释,对其意义作了极大的扩展,并与德波的景观概念相结合,作为研究印象派绘画的核心概念。通过对于印象派的一些经典作品细节的阐释,处处都看到了对于阶级尤其是小资产阶级的表达与重构。在这个意义上,这本书与其说是一本艺术社会史的著作,不如说是一本关于阶级的图像学的著作。     

马克思与海德格尔的现代性批判研究比较

从资本和技术的视角,分析和比较了马克思与海德格尔对现代性批判的异同。马克思从资本的主体性、历史性、他性、通约性来揭示现代社会中人与人之间的真实的业已资本化的社会关系本质,海德格尔则通过对技术的社会功能的利弊考察、对技术的本体论追问、对技术的工具理性批判来分析现代技术的自我遮蔽和对人类的座架。     

简析新民俗之央视春晚的大众审美心理

中央电视台春节联欢晚会是除夕夜全国人民期待的一道大餐,何以央视春晚在中国人民最重大的节日可以纵横三十年?她掌握了观众的哪些"软肋"让全国的观众沉醉三十依旧?从观众审美心理的传统方面和现代视角出发,探究央视春晚与中华民族传统心理需求的满足、与现代观众审美心理需求的满足的契合度,探求春晚的不衰魅力。     

《现代性与大屠杀》简析

《现代性与大屠杀》是当代社会学大师、"后现代主义"概念创始人之一齐格蒙·鲍曼的反思现代性力作。鲍曼在书中提出纳粹对于犹太人的大屠杀绝非人类历史上一次普通的一个民族对另一个民族的种族灭绝行为,而是这起惨剧背后的现代性本质要素在发挥着至关重要的作用。通过对书中所提及的现代种族主义之于大屠杀的影响、现代官僚主义与园艺文化的关系、受害者的理性以及道德盲视的社会生产等方面予以分析,进而阐释现代性是如何将大屠杀等非理性行为运作成整个社会的集体行动。最后,结合新时代的形势进行了相关的反思,以期为处于现代文明社会中的人们提供摆脱现代性困境的某种启示。     

“先锋”是一种立场

如今学术界对"先锋艺术"①的定义普遍采用了德国学者比格尔(Burger,P)的论断,即先锋艺术是对"自律艺术"进行颠覆的艺术形态。通过这种定义来将其与浪漫主义、象征主义、唯美主义、后现代主义进行区分。但笔者认为这种区分实际上正是一种现代性观念的体现,强调对各个事物进行严格的区分与划界。事实上,先锋艺术首先表现为一种强烈的精神立场甚至是意识形态,因此比格尔的定义实际上忽视了先锋艺术中最为核心的因素。     

传统艺术价值之体现——试析凡高的绘画艺术

早期现代主义艺术是在对传统艺术的叛离,革新的基础上发展起来的,没有传统的积淀,创新和叛离就没有办法真正实现,所以在这个时期的艺术家就面临着如何看待传统的艺术价值,如何依照自己的艺术观念进行取舍,如何继承传统的问题。凡高是西方早期现代主义艺术中的代表画家,在他的艺术风格的形成发展过程中,传统对其绘画创作的影响是十分强大而深远的,体现在他各个时期的艺术作品和观念之中。至今仍具有现实意义。     

论第五代导演早期电影的启蒙叙事

第五代导演的电影是革命传奇包装下的"新电影",具有现代启蒙性的基本内涵.第五代导演早期电影对于革命传奇的借用基于二者的内在同一性:现代性的匮乏与渴望.第五代导演的电影是一种现代性的话语建构.但其个人主义的启蒙叙事最终是关于民族国家之现代性想象的民族寓言.