一种传统建筑类型的“文明化”:近代外来文化影响下的湖南乡村祠堂

自20世纪初,随着西风东渐深入中国内陆,外来文化的影响逐渐在乡土建筑上出现。湖南作为内陆最排外 的省份,却同时又是维新运动的核心。在这样的二元性社会下,出现在湖南偏远乡村被当地人称为“文明建筑”的 西洋风格祠堂成了一种具时代性的建筑文化现象。本文以这些祠堂为研究对象,通过田野调查结合文史资料研究, 分析了驱动祠堂“文明化”的内外动因,并挖掘这些祠堂建筑的演变规律,试探寻除简单模仿之外,近代地方乡土 建筑的“文明化”现象背后的设计思想及现代性甚至革命性,以期丰富中国乡土建筑和近代建筑的研究,也为研究 中国建筑近代史中乡土建筑现代化转型的方法论提供一个新的角度。     

明清湖湘地区庙学建筑布局及其形制演变刍议——以湘潭庙学为例

地方文庙通常是“儒学”中的祭祀建筑遗存,儒学另一核心建筑是“明伦堂”。湖湘地区自汉代就建设有官学,至清代已建成庙学建筑有79处。笔者通过详细考证湘潭庙学建设的历史沿革、布局与形制演变,再由个案推及到明清时期整个湖湘地区庙学建筑的探讨,并阐述其成因,发现庙学建设发生如下改变:1)在建设规模上,由早期庙、学并重,发展为文庙扩大,而儒学骤减;2)在布局上,由前后共轴发展为左右并置;3)形制上,文庙的建设内容有所增加,儒学减少,作为“明人伦之所”的儒学建筑明伦堂仅具有象征意义。     

城市空间历史与生活性消费空间分布——以长沙市中心城区为例

以空间计量模型为分析框架，结合城市形态学和网爬数据，研究长沙市中心城区城市空间历史与生活性消费空间的关系。以百度街景沿街商铺长度为因变量、按历史时期划分的空间单元年代为解释变量，引入区位等控制变量，构建空间计量模型。结果表明：生活性消费空间对城市不同历史时期的空间单元的响应呈U形曲线，其中工业化时期城区的生活性消费空间的规模明显低于前、后工业化两个时期城区。针对生活性消费空间低迷的区域，分析这一现象发生的原因，并进一步对不同时期形成的城区提出差异化的更新策略，以期为历史格局已破碎化地区的城市更新与历史保护提供参考。