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41.
李利民 《武汉化工学院学报》2005,27(3):60-63
综述了李白思想产生的土壤,论述了考察李白思想的角度:即李白是一个自我意识极强的人,一个具有典型诗人气质的人;分析和概括了李白思想的构成,即以自我为主体,以自由完美理想为引导,以儒道对立互补为基本构架,吸收玄学、游侠、纵横、兵、佛、乐生等有关成份,构成了一个多层面的思想网络。 相似文献
42.
曾乐琛 《河南机电高等专科学校学报》2008,16(1):61-63
主要研究了林白小说创作过程中的转型问题。林白小说创作转型的表现,既有主题书写的变化,也有叙事形式的变化;林白小说创作转型的原因,既有社会现实的变动和女性写作的危机,也有作家自身的生命体验、艺术追求等方面的原因,而林白小说创作转型的现实意义和文学意义则在于其创作实践提供了一种人类可能性的存在图景,也为处于困境中的中国女性文学的发展指出了一条明路。 相似文献
43.
王光华 《黄河水利职业技术学院学报》2008,20(1):96-98
20世纪末,随着思想解放的深入和西方文化思潮的不断涌入,人们生存方式和社会生存环境发生变化,在新的文学创作的文化语境下,文学创作的视线发生潜移,出现了林白、陈染等女性文学创作和较为纯粹的私人化写作,其作品呈现出“个人记忆”特征,表现出明显的女性立场,其关注自身的创作倾向,个人化、内省式创作路向折射出女性独立意识的新的觉醒。 相似文献
44.
目的白居易是唐代第一个大量引茶入诗的诗人,其茶诗蕴涵丰富的文化内涵和优美的意境,探索白居易茶诗意境,挖掘出其文化内涵和背后的营境规律,是对现代茶室家具及其空间设计的一种新思路探究。方法将白居易茶诗作为研究对象,分析茶诗形成的条件和特点,将具体茶诗意象分析总结探寻规律,得到茶诗意境组合方式为3种,分别是"形容词+名词"、"动词+名词"和"名词+名词"的组合方式。在此基础上结合茶诗中的色彩,形成设计方法,最后进行茶室家具和空间的设计实践。结论茶诗是茶文化的精髓,白居易茶诗数量众多,可作为研究茶文化的样本,也有益于探究寻找茶诗意境规律。将白居易茶诗意境运用到茶家具及空间设计中,是对茶文化的探索,也是茶家具及空间设计回归传统文化的尝试。 相似文献
45.
沈芸 《常州信息职业技术学院学报》2010,9(1):79-81
白嘉轩,《白鹿原》的主角,一位传统道德的拥护者和执行者。作为父亲、作为族长、作为子民,真实地再现矛盾复杂的自我。在那个开始礼崩乐坏的年代,他始终与传统道德在一起,不管时代的冲击。他和他代表的文化、未来值得关注。 相似文献
46.
冯婉 《四川烹饪高等专科学校学报》2010,(1):76-78
明代"前七子"领袖李梦阳创作的大量绝句是在模仿李白、王昌龄等盛唐名家诗作的基础上完成的。本文试图从艺术手法方面考察盛唐时期绝句的风格与特点,探讨其对李梦阳绝句体裁诗歌创作的影响,并试图寻找李梦阳以盛唐诗歌作为模仿对象的动机。 相似文献
47.
该文在建构学和类型学的视野下,对大理白族传统院落式民居进行了剖析,试图找出其基本要素之间的关系及其平面形制的衍变;并在此基础上引入C.亚历山大的模式语言理论体系为理论基础,总结归纳了大理白族院落式民居的几种模式语言,并介绍了如何将这样的一些基本关系及模式语言运用在实际项目上,启迪现代乡土地域性建筑创作。 相似文献
48.
49.
毛计中 《南通纺织职业技术学院学报》2008,8(1):94-97
李白是中国文化史中富有传奇色彩的“诗仙”和“酒神”的结合体。觞咏诗是其诗歌文学的重要组成部分。在李白觞咏诗的基础上,概括分析了李白本体中包含的政客、侠士、仙人、狎客、酒神等多维趋向的文化性格。 相似文献
50.
宗教伴随着人类文明而产生,同时深刻的影响着人类的生存和发展.就宗教的建筑形式而言,它非常直白的表达着宗教在当前社会人类心中的地位和作用.该文以国外宗教建筑的变革为脉络,试图探索当代中国宗教建筑设计的现状,赏析宗教建筑在设计思潮影响下的变化,探寻当代我国宗教建筑设计理念的发展存亡. 相似文献