特高压交流线路带电作业安全防护用具与措施

1000kV交流特高压输电线路电压高、感应电场强、运行维护难度大,为确保带电作业人员的安全和线路运行维护工作的顺利开展,针对其特点研制了带电作业屏蔽服,按照相关标准对其性能进行了测试。并模拟带电作业实际工况进行了屏蔽服内外场强测量、等电位时流经人体电流测量、进出等电位脉冲电流测量。结果表明登塔过程中和等电位作业时,屏蔽服内场强值为0.4～10kV/m,面罩内部场强值为8.4～137kV/m,等电位作业时流经人体的电流值为32μA。证明研制的屏蔽服能够满足1000kV交流特高压输电线路带电作业安全防护要求,制订的1000kV交流特高压输电线路带电作业安全防护措施可为我国特高压输电线路带电作业的安全开展提供技术支持。     

基于双钻模型的防晒服优化

为改善防晒服的防晒功能与舒适性能，应用抗紫外线优良且吸湿透气的面料，采用短款款式和开口结构，设计开发出新型防晒服。基于双钻模型对防晒服设计进行方案优化，首先通过防晒服市场调研和用户问卷调查，收集防晒服现存主要问题和用户需求；其次通过人体着装试验和面料性能检测，探究影响防晒服功能与舒适性平衡的关键因素；最后根据用户需求和影响防晒服设计的关键因素进行防晒服优化设计试验。试验结果表明：新型防晒服的结构设计更加合理，开口结构提升了防晒服的热湿舒适性，且优化后防晒服可在保证用户安全的情况下满足防晒需求，此外增加的防晒监测功能可有效提示用户采取防晒措施，实现了防晒服功能与舒适性的相对平衡。     

中国古代“半臂”服装款式溯源

中国古代“半臂”这种服装款式第一次在古文献中被提及的事件是发生在新莽时期，其所记载的事件中将士们所穿着的叫做“绣镼”的服装即是“半臂”。在当时这种款式被视为“服妖”,究其原因是其款式源自外来文化。胡服中的“贯头衫”是中国古代“半臂”服装款式的雏形，在中原汉地周边国家与民族服饰文化中处在主流的地位。“贯头衫”款式因战争中强迫式的文化灌输及国家间政治上的往来等原因得以传播。再加之汉代发达的交通、便利的出行工具，致使该款式流入中原并在中原地区得以发展，最终形成“半臂”款式。     

共话服章

中国服装产业大连发展论坛举办,共话时尚产业发展新方向。服装产业处于数字化变革阶段,未来如何发展是每个从业者关心的议题。由中国服装协会和大连市工业和信息化局主办的国家级高峰论坛——“服章之美,衣尚中国”中国服装产业大连发展论坛于9月1日成功举办。     

瑜伽运动干预对女大学生健康体适能影响的实验研究

本文通过实验法、访谈法、文献查阅法等，选择20-22岁之间的16名普通女大学生作为研究对象，随机分组后实验组进行10周的瑜伽运动干预，对照组无干预措施。研究表明，10周的瑜伽运动可改善女大学生的身体成分、肌肉力量、肌肉耐力、柔韧性、心肺耐力等。     

Yoga Addiction瑜伽馆

瑜伽馆坐落于杭州萧山区华瑞汇金中心,项目的设计意图是创造一个有温度、活力的瑜伽空间。设计师将瑜伽的温度、沉浸、能量,这三个元素纳入设计概念,尝试通过材质的色彩、纹理和质感,表现有温度、活力的瑜伽空间。场馆以峡谷为设计理念,空间充满自然野趣。     

GMP车间洁净服闭环管理系统的设计与思考

为加强GMP车间洁净服的使用管理，确保洁净服在使用过程中安全、合规、合法，进一步控制生产环节的污染风险，上海嘉柏利通科技股份有限公司基于RFID技术和洁净服闭环管理系统，对GMP车间的洁净服使用流程进行监控，利用科技优势，对洁净服的存放、分发、使用、回收、报废、清洗、灭菌、寿命等全生命流程实现便捷的电子化可追溯管理，一键查询，即可追溯洁净服的所有使用信息。洁净服采用RFID技术可有效降低统计差错率，经过十几个客户的使用反馈，在提高GMP车间生产人员的洁净服管理工作效率和风险控制上，效果显著，达到了该系统设计的目的。     

充气式抗浸服保暖层优化设计与性能研究

抗浸服作为冷水域救援人员的防护装备，其内层保暖层的性能对充气式抗浸服的穿着舒适性至关重要。以现有产品的优劣分析和实际使用情况的市场调研结果为基础，对充气式抗浸服的保暖层进行结构设计和优化，并对优化后产品的防护性能进行测试分析。结果表明，充气保暖内层材料的优化以及服装结构的改进设计可显著提升服装的漂浮性和保暖性。     

责任担当成就企业可持续发展

正"防护装备已到位,绝缘斗臂车绝缘平台准备升起……"36度的高温下,热浪袭人,曲靖供电局带电作业班班长周志武有条不紊地指挥着。在绝缘服包裹下如蒸桑拿,作业人员徐建勇和钱绍旺每做一组动作,就要停下来擦干脸上的汗水,否则会睁不开眼睛今年夏天,30度、40度、44度,不断刷新的高温纪录,考验着人们对热的耐受度,也考验着电网的供电能力和电力人的责任意识。面对酷暑,无数个徐建勇、钱绍旺在炎炎烈     

礼制与规训：中国古代女性“服妖”说的社会意义探究

两汉以来，将人的穿着打扮、行为举止与阴阳五行的灾祥观念联系，认为某些服饰器用会带来灾祸，即“服妖”说，在此当中女性服饰又是重要的一环。女性穿着打扮美艳娇态，或着男装，或僭越服饰器用，都有被议论为“妖”的可能，将其作为人事变迁的征兆。这在历代文献中亦常有记载。尽管“服妖”说自提出以来就不仅局限于服饰范畴，但叙述者描写服妖的材料、纹饰、色泽、质感、形态等，以显示其奢靡与魅惑，为从社会意义角度理解中国古代女性服饰提供了线索。女性是穿着打扮的主体，以“服妖”说从道德角度对女性服饰加以评判，体现了中国古代社会礼制文化对感官愉悦的规训，进而折射出儒家思想和男性话语在其后操纵的基本现实。