从《诗经》英译看古代汉语的一大特点——宾语省略

对照中国古代诗歌总集《诗经》原文和英语译文,揭示在宾语省略这一方面英语和古代汉语之间存在的明显不同。遵循这一特点,有利于在翻译实践中达到翻译＂信＂、＂达＂、＂雅＂三个标准中＂信＂这一首要标准。     

论《采蘋》中"尸"字的训释

对《诗经·采蘋》“谁其尸之？有齐季女”句中“尸”字的训释,历代传本多作“主设羹”、“主祭”、“主持”讲,而徐灏《通介堂经说》和王夫之《诗经稗疏》对此提出了质疑。通过分析“尸”“主”的定义,联系《采蓣》描述的问答情形和《仪礼》中记载的祭祀礼俗,认为诗中的“季女”是师生问答之外的第三人,而“尸”、字应训为“主”,是指已故祖先神灵的象征。     

关于《周颂》的评价及其在《诗经》中的地位

对于<周颂>的评价,古今学者具有截然不同的观点.从汉至清的学者以推崇、赞赏的态度评价<周颂>,同时宣扬<周颂>的功德意识.五四运动以后的学者大都以今人的唯物论思想,站在人民群众的立场看待<周颂>,因而对之采取贬斥的态度,批判它的迷信思想和歌功颂德意识.我们认为,对于<周颂>的评价,我们既要认识到它应有的价值和地位,也要...     

诗经五首＼西北组曲

上世纪80年代在中国是个文艺复兴的年代，谭盾、叶小钢、瞿小松、陈恰、周龙、陈其纲等都是那时冒出来的新一辈作曲家，本片收录的金湘的民族交响组曲《诗经五首》和谭盾的《西北组曲》也是当时的作品。     

丝瓜丽人

有一则谜语:青藤挂满棚,结果像青龙,嫩时当菜吃,老了也有用一一猜一种瓜类。答案就是“丝瓜”。看到丝瓜,总会想起《诗经》里“青青子衿”的诗句,想到乌镇诗中的青衣女子。一根碧绿的丝瓜,还未摘去她黄色的花饰,躺在我的手中,像稚嫩的生命,像楚楚的美人,像生动的艺术品,让我爱不释手。丝瓜是瓜果世界里的江南丽人,她不仅身材曼妙、气质优雅,而且心     

探寻汉江源头

在我国汉语的辞书中、汉族、汉朝、汉人、汉字、汉剧、奴隶等等这些称谓，都源自汉江、这在全国乃至世界的江河中恐怕都绝无仅有，在古代，汉江还被拿来对应天上的银河，《诗经》说：“惟天有汉，监亦有光”[编者按]     

《诗经》中的饮食文化研究——评《中国饮食文化》

中华文化经历了上千年的沉淀,是中华民族的瑰宝。中华文化,博大精深,是在时间的洗礼下历久弥新的文化,中华文化并不仅仅只是单一的个体,而是由多方面共同构成的一个整体,是精神文化、传统文化、饮食文化等在漫漫历史长河中经过朝代更迭、民族发展不断的传承和弘扬。     

《诗经》趋向动词

趋向动词是一个特殊的动词小类,其数量有限,相对封闭。在以语法功能为标准,以语义为依据的基本原则指导下,通过对《诗经》中趋向动词进行穷尽的、量化的统计分析,并依句法功能进行分类,从而获得对趋向动词在先秦早期状况的认识。     

《诗经》“茂盛”义同义词研究

篇章结构呈现重章叠句、回环复沓鲜明特点的《诗经》,汇聚了大量同义词,是保存、研究古汉语词汇的重要宝库。藉"一义相同"说同义词观为指导,以"系联法"为主"参照法"为辅确定同义关系,穷尽检索《诗经》,共统计出"茂盛"义同义词39个。立足《说文解字》及相关训诂文献,梳理、辨析《诗经》中"茂盛"义形容词的同中之异,准确把握其在语义上的细微差别,能够为古汉语专书同义词研究提供有益参考。     

对古代文学《诗经》中女性美学探讨

《诗经》其中运用大量的篇目描绘女性,使之成为了我国女性文学史上最重要的著作,它对于后世女性人物形象的塑造也产生了极大的影响。通过这些具体的描述,可以让我们更加清楚的认识到这些女子的容貌、性格以及内心情感,进而了解当时的时代背景和风土人情。因此,本文主要对《诗经》中女性的美学特点进行分析研究。