《诗经·七月》教学之管见

本文针对在教学《七月》中遇到的诗句"九月授衣""同我妇子""女心伤悲,殆及公子同归"的理解提出自己的观点,并对《七月》诗的作者问题也谈了个人的看法     

胡培翚《仪礼正义》引《诗》探析

胡培翚<仪礼正义>一书保存了大量的引<诗>例证.通过穷尽考察胡培翚<仪礼正义>一书引用<诗经>的例句,可以还原胡培翚<仪礼正义>引<诗>的特点与成就.<仪礼正义>所引<诗经>的内容、特点、方法反映了胡氏治<诗>的特点.胡培翚诠释<诗经>,不逊色于同时代专治毛<诗>学者所取得的成就.对胡培翚<仪礼正义>引<诗>进行研究,将有助于我们进一步对<仪礼正义>展开研究,也有助于我们进一步了解清代皖派朴学家解经之特色.     

试论《诗经》婚姻爱情诗中的水意象

水是人类生命的起源。《诗经》中多出出现了水的意象,其涵义广泛,蕴藉含深：既有特指男女爱情萌芽的象征,也有恋人不能相见的苦闷,还有被遣返回家的妇人的悲伤吟咏。水的出现,见证了男女关系不同的发展与变化。     

《诗经》中的计量单位

正《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集,传说为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》中出现一些计量单位,通过对这些计量单位的研究,可以了解我国西周时期人们的生产、生活和政治活动情况,侧面了解到西周时期我国的计量发展状况。《诗经》中具有准确意义的计量单位大致分为长度、面积、时间和体积4类。一、《诗经》中出现的长度计量单位的诗句我服既成,于三十里(《小雅·六月》)。     

重识鲤鱼尝美味

鲤 鱼 又 称 鲤 拐 子 、 鲤 子 , 素 有 家鱼 之 首 的 美 称 , 常 栖 息 于 江 河 、 湖泊 、 水 库 、 沼 池 之 中 , 多 为 人 工 养殖 。 鲤 鱼 肉 味 鲜 味 , 可 烹 制 多 种 名吃 , 自 古 就 视 为 上 味 。 《 诗 经 》 中 有“ 岂 其 吃 鱼 , 必 河 之 鲤 ” 的 佳 句 。 古代 药 学 家 陶 弘 景 对 鲤 鱼 的 评 价 “ 为 诸鱼 之 长 , 食 品 上 味 。” 因 而 在 古 代 鲤鱼 的 价 格 很 高 , 如 北 魏 时 期 《 洛 阳 伽蓝 记 》 就 有 “ 洛 鲤 伊 鲂 , 贵 于 牛 羊 ”的 记 载 , 说 明 当 时 鲤 鱼 价 格 就 高 于 牛羊 肉 的 …     

禾草森林江苏太湖游客体验中心

从《诗经》中的“蒹葭苍苍,白露为霜”,到童年时与伙伴们在芦苇丛中捉迷藏：从与爷爷奶奶一起提着竹篮、撑着木舟在芦苇荡中采摘的粽叶,到人们手中的苇席、苇枕。四季变幻,人们在芦苇中发生故事：时光缓缓,芦苇承载着人们的文化、记忆。     

清香爽脆 食之忘忧

萱草、谖(音同"宣")草、宜男花、安神菜、忘忧草。这些别名虽然富有诗意和情调,可人们真正喜欢的,还是"金针菜"这个朴实亲切的名字。没见过哪家饭店有"肉丝炒萱草""鸡蛋炒宜男花",或是"凉拌忘忧草"的。如此这般,谁忍举箸?于吃,我主张叫"金针菜"的好。我很喜欢金针菜,小的时候就     

韵味无穷煮饭茶

茶与生活原本就是息息相关的,在《诗经》中便有“谁谓荼苦,其甘如荠”的记载,从古至今,茶与健康,茶与文化都有着密切的关系。     

我的馆子梦

<正>只有美食美酒,才是人间最持久的娱乐。人到中年,发现一个有趣的现象,那些早年和你谈论《诗经》、《道德经》的人,在岁月沉浮里,一个个都像灭绝的海洋动物,打捞不起来了,而那些在一起酒肉欢歌的人,还如铁打的营盘,更加坚固了。一个诗人的话提醒了我,他说,只有美食美酒,才是人间最持久的娱乐。在一起饕餮美食的人,比那些空谈精神的人,更容易形成一种踏实生活之交的情谊。想一想也是,凡夫俗子每天的生活,首先是把肚子吃饱,而不是苦苦去寻觅一首好诗。依我的经验,一个吃饱喝足了的人,容易萎靡不振,也更容易斗志昂扬。     

洹水之畔 国之重器 后母戊鼎的故事

《诗经》中反复吟唱的洹水,流淌千年,看惯兵马嘶鸣和民生凋敝,也见证了华夏文明的发源与繁华。从洹水流淌过的这片土地里也发掘出很多见证过往历史的文物,它们不仅是勤劳的炎黄子孙智慧的结晶,也是华夏历史长河中璀璨的文明印记。