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31.
ZHANG Yao 《艺术与设计.数码设计》2008,(12)
剪纸——俗称"窗花"。蔚县剪纸源于乡间农村,如实反映了乡间农村生活的真实画卷。蔚县剪纸以其特有地域特色在全国各地的民间剪纸中独树一帜,保持着旺盛的生命力。蔚县剪纸题材广泛,意寓深远,充满生活气息,体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。加上精美的造型设计、精湛的刀工、独特的点染技艺,每一件作品都十分形象生动,成为我国剪纸艺术园林中的一支耀眼的奇葩。 相似文献
32.
宋翠君 《数码设计:surface》2008,(7):43-44
对于注重观念的多媒体创作来说,创意仍是多媒体设计的灵魂,而文化底蕴通常被理解为创意的源泉。代表着中华民族传统文化的民间美术有着质朴淳厚的艺术表现形式和丰富多彩的审美形态,对多媒体界面设计有着直接借鉴意义,而其中所蕴含的思维观念及人文精神更是对多媒体创作有着深远的指导意义。 相似文献
33.
闫如山 《数码设计:surface》2008,(2):193-194
设计色彩的合理运用,离不开设计师的文化素养,它不可能没有源头,也不是纯个人情感的恣意物化,只有根植于民族文化与时代气息中才能赋予作品恒久的生命力。本文主要通过探讨我国民间传统美术色彩的特征及文化内涵,从而倡导其在现代平面设计中的运用和表现。鉴古才能知今,只有在对传统色彩深入了解研究的基础上,才能使民间美术色彩成为现代艺术设计的酵母,为中国现代平面设计的本土化特色提供丰厚坚实的文化底蕴。 相似文献
34.
刘彪 《湖南工业职业技术学院学报》2013,13(1):63-65
牛郎织女传说作为我国四大传说之一,在历史传承中发生了文化变迁,其影响日益式微。在当代语境下,后现代主义思潮的推动,新科技手段的应用,为牛郎织女传说的传承提供了新的机遇。本文拟就对牛郎织女历史语境及当代语境作出分析,同时对牛郎织女未来保护与传承进行构想与展望,思考牛郎织女传说的发展辙迹。 相似文献
35.
我国民间名小吃资源丰富,但标准化、产业化生产程度较低,挖掘民间名小吃资源,制定相应的生产标准,走产业化发展之路是开发民间名小吃食文化资源,促进民间名小吃良性发展,做大做强饮食文化产业的重要内容。文章提出了民间名小吃标准化、产业化生产构想,探讨了其标准化产业化发展的策略。 相似文献
36.
中国传统体育文化从纵向看,经历了古代体育文化到近代体育文化及其现代体育文化不断演变的过程。在此基础上,文章分析了传统体育的传统性、民俗性两大社会特性,进而指出了传统体育文化在新形式下的发展趋势。 相似文献
37.
赖守亮 《湖南工业大学学报》2006,20(5)
在我们的民族、民间艺术的拯救行动中,存在几个很严重的误区和悖论,不走出误区和摒弃悖论,不仅会浪费大量的人力、物力和财力,还很不利于我们的民族、民间艺术的保护和拯救。在增强民族、民间艺术自身的“造血功能”的同时,全民族要端正认识,拯救技艺,薪火相传。 相似文献
38.
从徽州民居的形制与装饰入手,分析了徽州彩画的艺术风格;以徽州现存的几处具有代表性的民居彩画为例,讨论了徽州彩画的艺术功能;在充分肯定其实用功能的同时,着重强调彩画艺术的审美认知、审美教育、审美娱乐和文化传承功能。 相似文献
39.
在中国传统节日以及古代礼仪、中国现代节日中,烟花鞭炮与中国民俗有着密切的关系。烟花鞭炮,是中华民族文化的载体之一,寄托了人们的世代情感,是全人类和平和发展的象征,蕴含着繁复而深邃的文化寄寓,也是现代社会人们的文化生活之一。 相似文献
40.
许砚梅 《湖南工业大学学报》2003,17(6)
地理特征的不同就造就了剪纸艺术表现风格的不同。系统分析了民间剪纸艺术审美理想的基础,论证了民用剪纸艺术是一个从无形观念到有形的创作过程,是一种基本文化心理的再现。它作为一种艺术符号存在,具有民族的物承性,是一代人审美识别的界石。 相似文献