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101.
《Planning》2022,(1)
公共民俗学中的"公共"一词往往被学界赋予了两种含义,一种是指面向公众,并为公众所享用;另一种则是指公共部门。从前者来看,民俗本身就具有公共性,民俗为民众所创造,并由民众集体传承和享用;从后者来看,民俗所包含的政治文化又融于民众的日常生活,有着不可割裂的联系。随着现代化的急剧演进,"民"的流动性与"俗"的多样性两者所呈现的生活世界几乎处于割裂的状态。这就不得不使我们关注民俗实践中作为文化主体的"民"在时代变化中所形成的实践理性回归,也正是因为有了"民"的实践过程,才会有"俗"的结果产生,也只有如此,民俗学的学科发展才会具有生命力。公共民俗学是民俗实践的发展方向之一,公共民俗实践常常通过介入式的日常实践、激活民众自由意志、建构民间话语体系来达到还俗于民,从而实现"民"的回归。 相似文献
102.
《Planning》2020,(4)
民俗习惯是人民在长年累月的社会生活与劳动实践中,逐渐形成的一种生活习惯或者文化传统,是普通的人民群众在生产生活之中形成的非物质的习惯与风俗。民俗习惯对于社会来说有很大的惯性作用,它通过社会力量,对特定的地区与范围内的各个领域与环节都保持着巨大的影响力。这导致了在少数民族地区的区域法治治理中,政府推行的国家法与自发生成的民俗习惯、社会规范必不可免会发生冲突与碰撞。要推进区域的法治治理,那么与民俗习惯的平衡是不可忽视的研究点,本文旨在对民俗文化的一些简单剖析,找到民俗习惯与国家区域法治化的互动与互助,找到二者之间的平衡。 相似文献
103.
位于我国西北的陕西省,是中华民族悠久历史文化的发祥地之一。陕西的岁时风俗、人生礼仪、民俗节日等,都有重要的研究价值,而陕西的居住习俗最为丰富多彩,体现了“十里不同俗,百里不同风”的特点,居住习俗与陕西各地的地理、水土、环境、气候和风土人情都有着密切的关系,在陕北、陕南和关中,地形分为黄土高原、汉中盆地和关中平原,分属长江和黄河两大水系,自然条件不同,造成生活习惯、风俗特点的差异,因而形成不同的民俗住宅,关中平原地带多厦子和四合院,汉中盆地的陕南,则有竹木房、石头房和土木房,而位于黄土高原的陕北,最常见的民宅却是窑洞。 相似文献
104.
《Planning》2019,(24)
在文彭去世的前一年,即明隆明万历四十年五六八和激烈文彭同期在文彭晚年数作多世纪的文彭的父彭在承前辈古到削常一以原印鈐拓,辑成氏集古印讲二十部问世。其体例仿元人杨遵模氏集古印,收入古印一陈万言、李流芳、归昌世等三吴文人篆刻家,归于文彭的流派靖时代一直延续到明代末年韵高远,万历时印人笔下常常将他与文彭并列虢,崑山人,官歷城液歷官南京太僕寺主簿金光先周集古印请世,朱筒~印经曾有著绿,第二类是直钱穀,一五〇八六一二都迪光曾云:已数十年来文人篆刻家有三类之前代发生了深刻的变化。具体而言,文上海顾从文彭的印风,以李流芳评需要严肃加以鉴别代印论中云:一人明而有文博士愿础上。 相似文献
105.
《Planning》2019,(3)
民间艺术源远流长,其丰富的内涵特点和多样的表现形式对于传承本土文化、丰富园本课程、促进幼儿身心发展具有重要意义。文章基于胶东民间艺术,讨论将之融入园本课程的可行性,在此基础上对胶东民间艺术进行筛选与整合,以隐性环境暗示、显性活动为主,在节日活动、主题活动中逐步形成富有民间艺术特色的园本课程,促进幼儿身心和谐发展。 相似文献
106.
《Planning》2019,(9):148-149
民俗习惯作为本土化的资源,一直扮演着维护社会秩序的角色。深入分析民俗习惯的法律价值,探索民俗习惯对民事审判的重要性,已是当前的研究重点。本文从民事审判中运用民俗习惯的必要性出发,分析了民事审判中民俗习惯的运用问题和相关措施,以期为同行提供参考。 相似文献
107.
《Planning》2021,(1)
烟台地区的胶东文化历史悠久、形式丰富,既是中华优秀传统文化的重要组成部分,又有别于其他地域文化,展现了胶东地域文化的特质。地方特产的品牌包装设计作为地方文化和经济活动的双重载体,对于推动地区发展有着不可忽视的重要作用。该文分析烟台地方特产包装设计中存在的问题,为将胶东文化应用于烟台特产包装设计提供策略依据,探索出一条既能促进地域文化的持续发展、又符合当下时代审美的发展之路,以期推动烟台区域经济的发展。 相似文献
108.
《Planning》2019,(1):232-233
近年来,少数民族旅游产业在各地不断兴起。人们在满足物质生活条件的同时,对文化生活水平的需求也与日俱增。在通化地区构建朝鲜族民俗村,其极具吸引力的民族文化气息和可观的经济收益是其快速发展的支点,同时也是使所在城市部分地区脱贫致富的捷径。 相似文献
109.
110.