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71.
首先通过分析岷江上游羌族聚居地区的自然环境与羌族的生活方式、军事防卫及宗教信仰的相生互动关系,揭示了羌寨聚落的美正是这三大因素与自然环境共同作用的结果。并进一步阐述了在这种特定的环境下羌寨所表达出的山地聚落的和谐美、居住形态的质朴美及碉楼建筑的特异美;认为羌寨聚落的美学意义和价值在于展现了一种悲剧艺术的巨大震撼力,表达了羌民族在困境中的创新精神和这种创新所形成的地域建筑文化达到的至高美学境界。  相似文献   
72.
我国自建立历史文化名城保护制度以来,在保护城市历史文化遗存方面取得了一定成效,名城保护的理念已经普遍被接受并深入到城市建设实践中。由于名城保护涉及领域较为广泛,刚刚起步的许多方面存在一定问题,本文对名城保护的管理制度进行专门研究,以便建立更为合理的名城保护管理机制。  相似文献   
73.
李先逵 《建筑》1998,(11):26-27
建筑,这个词的使用是近代从日本传入加以普及的,在中国古代则称为“营建”或“营造”。建筑这个词在中文里是个多义词。一是直接指房屋等建造物;二是措施工的工程行为;三是指建筑艺术;四是指建筑学这门学问。不过,要作为对建筑实质性的理解,必须要以后二者作基础,站在建筑文化或曰“住文化’懒高度,方能深入堂奥。那种以为建筑不外乎盖盖房子,没有多少大学问、没有多少高科技,这样的看法就失之浅薄了。由于建筑现象的复杂性,不同的学术观点和流派对建筑的认识也各执一词,见仁见智。建筑定义是什么,什么是建筑的本质,至今还没…  相似文献   
74.
创造现代干栏更新山城风貌   总被引:1,自引:0,他引:1  
李先逵 《华中建筑》1998,16(2):94-96
创造现代干栏更新山城风貌李先逵干栏建筑是一种历史发展悠久,至今活力不衰的传统建筑形式,在广大西南地区仍然有着广泛的应用,傣家的竹楼,壮族的麻栏,布依族的吊脚楼,苗族的半边楼等等民居,无论是湿热的平原地区,或是高寒的山地环境,都十分流行这种住屋形式。重...  相似文献   
75.
刘晓晖  李先逵 《华中建筑》2006,24(9):75-76,80
诗境,即诗的意境.它既是当代人文社会的共同理想.更是中国文化思维的鲜明特征。该文通过四川雅安市滨江号观大道规划设计结合诗境的实践尝试.探索了规划设计同时也是一个寻求诗境、创造诗境的设计思想方法创新过程.并且进一步认识到“设计结合诗境”对于摆脱当代环境危机和人文困境去解读“诗意栖居”之哲学含义,以度重建规划设计领域的中华文化精神有着积极的意义。  相似文献   
76.
77.
李先逵 《建筑》1996,(10):25-26
  相似文献   
78.
“山水城市”构想是老一辈著名科学家钱学森先生首倡的。这一提法的内涵洋溢着时代的现代化精神,又体现着传统中国文化特色。中国传统城市及至村镇几乎无不与“山水”有着极其密切关系,而它的思想理论基础是传统的“风水学说”。如何正确对待和理解这一学说,加以扬弃与更新,对于创造新时代跨世纪的山水城市应该是有重要意义的。风水学说形成于封建社会时代,不可避免地会打上那个时代的烙印,虽包含不少封建迷信的成分,更受到各种光怪迷离色彩的渲染,但揭开这些神秘外衣,以现代科学学术研究观点对待,有许多国内外学者打破这一学术禁…  相似文献   
79.
结合历史文化名城中历史街区的实例研究,从城市建设历史、城市空间形态等角度,探讨与总结了名城中历史街区的内涵、特征、类型,建立了价值评价标准,确定了保护原则.尝试了进行历史街区保护的专题性研究,确保历史街区中负载有价值历史信息的遗产与景观得到保护的同时,满足与改善居民的生活环境,从而更好地保护与延续历史文化名城风貌特色,结合青岛城市街区作了方法论层面的分析.  相似文献   
80.
历史街区探析   总被引:11,自引:0,他引:11  
结合历史文化名城中历史街区的实例研究,从城市建设历史、城市空间形态等角度,探讨与总结了名城中历史街区的内涵、特征、类型,建立了价值评价标准,确定了保护原则.尝试了进行历史街区保护的专题性研究,确保历史街区中负载有价值历史信息的遗产与景观得到保护的同时,满足与改善居民的生活环境,从而更好地保护与延续历史文化名城风貌特色.结合青岛城市街区作了方法论层面的分析.  相似文献   
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