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721.
一、何谓绿色建筑体系 绿色建筑体系是基于生态系统良性循环原则,以“绿色”经济为基础、“绿色”社会为内涵.“绿色”技术为支撑、“绿色”环境为标志建立起来的一种新型建筑体系。在研究上,它将自然、人和人造物纳入统一研究体系,不仅研究人的生活、生产和人造物的形态,而且还研究人赖以生存的自然发展规律,  相似文献   
722.
中华文明源远流长。数千年来,积淀了数不尽的优秀传统文化成果。就传统造物而言,中华彩陶是中国传统造物的源头之一,昭示了中华文化发展的基本逻辑。如何创造性地继承中华优秀传统文化是当前文化发展的重要课题,习近平总书记提出"守正创新"的基本原则,值得我们深思。《彩陶流美》系列是我们在"中国传统造物文化与设计观念"课程的实践。  相似文献   
723.
“买椟还珠”辨识——兼论先秦时期包装意识的自觉   总被引:1,自引:1,他引:0  
邓昶 《包装学报》2014,6(3):88-92
“买椟还珠”这一则寓言故事表明了商品包装在先秦的春秋战国时期已有相当程度的发展.在这一时期,包装特有的功能属性日趋明显,生活中的包装方式开始增多,商品包装也逐步从生活用具中分离开来而独立发展.大量证据表明,史前萌发的“潜意识包装”行为在春秋战国时期已是一种自觉的有意识的活动.  相似文献   
724.
明清时期出现了"士商互动"的社会现象,文人士大夫世俗化倾向明显,曾经以文人园林为主的江南私家园林发生嬗变与分化,形成风格独特的苏州和扬州私家园林.本文结合"土商互动"社会现象以及园林主人"士"、 "商"的身份分析苏州和扬州私家园林在明清时期的演变,如苏州私家园林新变化为"城里半园亭","娱于园",功能转变为官署园林或公共园林;扬州私家园林新变化为雄伟新奇兼容洋味且带着文人园林底色,部分园林转变为城市公共名胜.  相似文献   
725.
刘苇 《园林》2011,(6):14-17
私家庭院在古老的中国其实是有钱人的玩物,也有着自身的审美和营造传统。我们听说过皇家园林、文人园林(那些文人其实是退了的有钱官老爷),没听说过老百姓园林。随着江山更替、社会变革,私家院落重新回到了有钱人的手中,  相似文献   
726.
孔祥伟 《缤纷家居》2014,(5):178-207
正序中国的几千年的文化中,有很多古老的事物是以当代的形式存在的,不以朝代和意识形态的变化而消亡,园林便是这样的一个事物,起源于中国有文字记载的历史前端,流行到现在。中国的园林,首先是一个生活的事情,造园的目的是为了游居生活的享受,其次,由于数量众多,而浸淫于文学著作和绘画作品,古典造园又成为一个纵贯中国历史的文化事件,中国古人之好园林,两千年未变。园林在好多时候,又是一个政治事件,清明的帝王,大多都反对造园,而奢靡和无道的帝王大多都痴迷造园,皇家园林往往是集国力而为,兴修园林而直接亡国,或间接亡国的例子贯穿历史的始终,艺术家皇  相似文献   
727.
石铮  靳涛  张龙  赵迪 《景观设计》2020,(1):38-45
本文以《万柳堂图》上的题诗与跋文为线索,结合相关历史文献,借助图像学的方法,对图中所描绘的园林格局、雅集活动及其对后世的影响进行了研究。再现了《万柳堂图》中的建筑布局,揭示了万柳堂园林建筑"T"字布局、端部放大、山面开敞、面水而居、百柳环绕、营建规格较高等特征;得出后世《广客谈》《南村辍耕录》等有关万柳堂及其雅集的记载均源于《万柳堂图》的结论。以期为万柳堂园林再现、宋元园林图像研究提供参考。  相似文献   
728.
雪意象是中国古典园林中常见的造园意象。探析古典文人园林中的雪意象,有利于了解古代文士阶层的造园美学思想,为现代园林意境的营造提供参考。本文运用文献综述法和实地调研法,对文人园林中雪意象的表达进行整理和归纳,并对其背后的精神内涵以及折射出的中国传统文人园居的生活美学和造园思想进行探究,从中考察文人精神和生活方式与造园的关系。  相似文献   
729.
朱方诚 《家具》2012,(4):48-53
明清文人家具贵在设计之巧,凝结着古代文人匠师的智慧,铭刻着古代文人对造型设计艺术的精辟见解,也沉淀了中华伦理又寸生活享受的独特诠释。5月26日至6月25日,在无锡,一场由江南大学设计学院和无锡收藏协会主办的明清太湖文人家具展上,人们可欣赏到这种文人设计思想和匠心相结合的传世精品。  相似文献   
730.
夏舒婷  严敏  李早  成庚  杨箫 《中国园林》2024,40(2):138-144
竹洲吴氏园亭是南宋文人吴儆的私家园林,位于今安徽省黄山市休宁县。由于宋代徽州园林的遗存较少,个案研究有所局限,因而园林文献记载成为研究宋代徽州园林的重要来源。以吴儆所写园记《竹洲记》为引,结合县志、文集等历史资料,首先考证并推断吴氏园亭的位置;再结合园记中的园林记述,提炼建筑、植物等造园要素及园林活动信息;进而推衍吴氏园亭的空间布局,得出空间结构拓扑图;最后,总结竹洲吴氏园亭的功能、流线,分析造园特征,还原文人造园的思想与手法。研究表明,竹洲吴氏园亭是宋代徽州文人园林的代表,扩充了江南造园史中宋代园林的研究案例,丰富了徽州园林的研究内容,为徽州园林案例研究提供了参考与借鉴。  相似文献   
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