从电视剧《长安十二时辰》看唐代服饰美学变迁

通过对电视剧《长安十二时辰》中代表性服饰的剖析,举例阐述受外来文化影响而产生的服饰变化和美学思想变迁,进而说明时尚需要"鉴别",而服饰作为一种审美文化,同样也是政治因素的体现。     

唐代中日佛教干漆造像交流研究——以鉴真东渡为例

文章以唐代中日佛教干漆造像交流为研究对象,以鉴真东渡为切入点,通过历史文献等资料整理,从历史学和社会学,艺术学,设计学的角度对鉴真东渡的历史背景、鉴真六次东渡及东渡后对日本佛教干漆造像的影响三个方面进行分析和阐述,结合日本奈良时代特定的历史环境和背景,探究唐代中日佛教干漆造像交流脉络,揭示鉴真东渡及其团队对日本佛教干漆造像的深远影响,为唐代中日佛教干漆造像交流研究提供新的研究思路。     

以文作饰:唐代长沙铜官窑瓷器铭文装饰研究

唐代长沙铜官窑是唐代南方烧造民间用瓷的窑口,也被视为釉下彩瓷器的先声。其诗、书、画相结合的装饰形式对后世彩瓷的发展产生了重要的影响。本文以唐代长沙铜官窑瓷器铭文的装饰为研究对象,通过对其铭文装饰内容与装饰作用的分类、及其铭文装饰特点的研究,分析促使其产生与发展的因素,以期为其研究设计学角度的补充。     

唐长安园林建筑文化的发展及特征——西部园林建筑研究之一

本文介绍了唐长安园林建筑文化的历史背景和发展的外部条件,并分析了唐代国林的主要设计手法和理论。最后,列出了中国西部景园建筑文化体系。     

山涧彩云思悠悠花与石

“奇石尽含千古秀”，石蕴涵着太古的历史意蕴，在中国至少从南朝开始就注意对石头的品赏了。到了唐代则蔚为一种独特的文化风尚，“天地至精之器，结而为石”，石是大自然的精灵，具有着返璞归真的自然美，历史的文人们亲石爱石，前有米芾的拜石称史，后有板桥的画石赏石，     

平顺天台庵正殿

山西省平顺县的天台庵正殿是山西省文物保护单位，相关专家推断其为唐代遗构。本文通过分析在考察中取得的数据资料，就其物征和用材尺度等方面对建筑物年代做初步探讨。     

浅析中国唐代人物画的艺术风格发展

唐代人物画在六朝绘画发展和众多杰出画家共同努力的基础上取得了极大的发展,具有鲜明的特色和重要的意义。唐代人物画走下"圣坛",走向生活,具体、真实地反映人们身边的故事,与世界绘画史上的现实主义相契合。唐代人物画反映生活、赞美人自身的描绘方式更容易被大众接受。因此,唐代人物画是历史上一颗璀璨的明珠。     

网媒“鬼才”刘作毅

鬼才者,奇绝也。所谓奇,是行事不合规矩,剑走偏锋;所谓绝,就是别人不敢想的他想,别人不敢做的他做。唐代诗人李贺是鬼才。"僧推月下门",还是"僧敲月下门"?谁更准确生动,几近夜不成寐。终于为中国汉语创造了一个词汇——"推敲"。现代大画家黄永玉也是一代"鬼才"。他自学美术、文学,最终成为巨匠,成为中国美术家协会副主席。他设计的中国第一版生肖纪念票——"猴票",家喻户晓。"苹果之父"乔布斯更是鬼才。当人们还沉溺     

唐代团窠对鸟纹锦残片的图案复原与分析

锦是以彩色的丝线用平纹或斜纹的多重或多层组织，织成各种花纹的精美丝织物。“锦”字是金字和帛字的组合。《说文》：“襄邑（今河南睢县）织文”。《释名·释彩帛》：“锦，金也。作之用功，重其价如金，故惟尊者得服之”。就是说，锦是非常豪华贵重的丝帛，其价值相当于黄金，在古代只有富贵的人才能穿的起。它是古代丝帛织造技术最高水平的代表。周代的锦已经有很高水平，秦汉以后更有发展，到了唐代无论是织造工艺还是花纹图案、组织结构等都达到了很高水平。