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1.
赵梦玥 《湖南包装》2020,(2):52-55,65
通过文献调查、田野调查、问卷调查了解并分析了花瑶挑花的背景及文化传承现状,总结了花瑶挑花的艺术特点。并针对存在的问题提出了在当地中小学开设特色课程,将花瑶挑花的艺术特点编入教材内容,提高传承人素养,利用网络进行艺术宣传或销售等建议。  相似文献   
2.
谢菲 《丝绸》2014,(12)
作为身体装饰系统,花瑶挑花服饰通过头饰、上衣、腰带、挑花裙、绑腿等服饰结构的制式、颜色及穿着方式,阐发与服饰穿着主体生产、生活的关联性,表达群体审美感性及其生活理性,从而形成了一套自我生产的话语知识体系。随着时间流逝,作为族群表征之物,花瑶挑花服饰在穿着制式、挑花裙材质及图案布局等技艺构成上发生了一定变化与调试。进入国家级非物质文化遗产名录以来,花瑶挑花技艺逐渐从原有的亲缘、地缘传承向中小学素质课程、民族节日的旅游空间拓展,途径更趋多元、范围更为广阔,为当下民间手工艺类非物质文化遗产项目的保护与传承提供了借鉴。  相似文献   
3.
《Planning》2016,(2)
本文主要以"小挑花"阉割法为主,"小挑花"阉割法操作简便,轻松易学,工具简单,手术过程出血少,术后对猪只不会造成什么影响,值得推广应用。现就母猪"小挑花"阉割法作个介绍。  相似文献   
4.
从服装设计、家纺设计、平面设计、旅游开发等方面探讨了花瑶挑花的现代应用价值,分析并展望了花瑶挑花在现代社会生存和发展的契机.  相似文献   
5.
花瑶挑花是首批公布的国家级非物质文化遗产代表作。研究花瑶挑花文化空间,保护原生态地,传承濒危的挑花艺术;认为独特的自然地理环境与民族生活方式孕育和滋养花瑶人独特而又精湛的挑花工艺,美仑美奂的挑花服饰亦深深融入花瑶文化空间中。  相似文献   
6.
陈丽萍 《中华手工》2013,(10):44-45
最灵动的羌绣羌族妇女擅长挑花刺绣。明清时期,羌族的刺绣就已颇负盛名她们挑绣时不打样、不画线,仅用五色丝线或棉线,信手在头帕、枕帕、衣襟、腰带、鞋袜等衣物上挑绣出绚丽多彩、疏密有致、形态自如的花纹图案。羌绣针法除挑花外,有嵌花、提花、纳花、撇花、勾花等,题材大都是生活中的自然景物,如花草瓜果,飞禽走兽等,云去鞋和绣花围腰是羌绣最具代表性的传统产品。来自汶川羌绣之花,从包包蔓延到围巾、抱枕、桌旗……开得越发灿烂。  相似文献   
7.
国家级非物质文化遗产望江挑花艺术是安徽省代表性的民间工艺,在纹样造型、色彩表达、布局构成、针法技艺等方面呈现出浓郁的地域特色。文章在分析其濒临失传的生存现状的基础上,对望江挑花艺术的保护与传承进行了积极的探索。  相似文献   
8.
黄梅挑花、红安绣活、阳新布贴作为国家级非物质文化遗产,是湖北地区民间刺绣家族中的3朵奇葩。从刺绣工艺、纹样布局、色彩表达、文化意蕴等方面对3种民间艺术的共性特征进行分析和探究,以期通过这些讨论更好地促进荆楚民间挑补绣的传承与发展。  相似文献   
9.
于媛媛  陆琰 《西部皮革》2023,(11):87-89
随着社会主义市场经济的飞速发展,物质生活水平的极大提升,近年来不少非物质文化遗产逐渐突破地域限制,出现在大众视野,而非遗文创产品如今也逐渐成为了传承非物质文化遗产面向大众的有效表达方式。文章通过分析罗泾十字挑花的起源、针法和传承与发展现状等信息,探讨了罗泾十字挑花的文化价值与工艺特色。同时为满足人们对于文化产品日益增加的需求,将当代审美与罗泾当地文化特色相结合进行再设计,并将已有挑花纹样分解重构,追求在视觉上达到与新生代消费者群体的情感共鸣,从而实现对该项非遗文化的活化传承。  相似文献   
10.
贵州苗族挑花背扇纹样具有独树一帜而鲜为人知的艺术价值。采用文献研究法和田野调查法,从贵州苗族挑花背扇图案中提取纹样元素,再经过相应的艺术手法重构将纹样应用于服装设计中。研究认为:首先,从贵州地区苗族挑花背扇纹样的提取来看:一方面其纹样种类按题材内容可划分为植物类、动物类、几何类和人物类四大类,多样的纹样题材为现代服装设计中图案设计提供了丰富的素材;另一方面其纹样造型均是将现实中可见的形象经过苗人的想象变的抽象化因而极具艺术感,其抽象化的处理方式对现代服装设计有着重要的借鉴价值。其次,从贵州苗族挑花背扇纹样重构的角度上看,元素可通过增强量感的重复构成法和增强质感的肌理构成法两种方法进行重构处理,从而丰富纹样元素应用于现代服装设计中的表现形式。  相似文献   
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