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1.
尤溪县传统村落保护与发展的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
尤溪是南宋著名理学家、教育家朱熹的诞生地,是福建省首个被联合国教科文组织授予的“千年古县”,素有“闽中明珠”美誉.尤溪县散落着大量的传统村落,保存着一大批造型独特、线条优美、设计精巧、保存完整的古民居建筑,遗传着丰富独特的传统民俗文化. 目前,尤溪县古村落的保护开发还处在起步阶段,如何充分发挥古村落的资源优势,关键在于如何处理好政府主导与民众参与、抢救保护与开发利用、古色传承与新农村建设的关系,在不断的“保护开发、开发保护”中,加快推动古村落的经济社会发展.  相似文献   
2.
徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为微州人生存文化最直观载体的古民居建筑,是古代徽州社会历史文化的见证。徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水口营造。徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态。徽商“商而兼士,贾而好儒”的独特文化品格,成就了古民居内部装饰与陈设的独特艺术魅力。  相似文献   
3.
徽州古民居浅谈   总被引:1,自引:0,他引:1  
徽州历史悠久,素有“无徽不成商,无徽不成镇”之说.徽商在获取巨额资本后,回乡大兴土木,广造楼台亭阁,建祠堂,树牌坊,筑桥梁;直至今日,徽州大地上仍遍布古桥、古塔、古民居、古牌坊、古祠堂等古建筑.徽派建筑风格最为鲜明的是传统古民居,从建筑学观点上看,徽州古民居从村落规划,平、立面布置,内庭院布局都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向.  相似文献   
4.
三河镇古民居之印象   总被引:2,自引:0,他引:2  
千年古镇三河是江淮地区独特的水乡古镇,有着丰富的自然景观和人文景观。目前尚存的古民居为清末民初所建,是三河八古景观之中一道亮丽的风景线。 三河镇位于安徽省肥西县南端,地处合肥、六安、巢湖三市交界处。两大河流——丰乐河和杭埠河环绕四周在此交汇,东流15公里入我国五大淡水湖之一——巢湖。  相似文献   
5.
杨勇涛 《建筑》2004,(2):84-87
建筑与大众的关系十分密切。人们始终生活在建筑所构成的空间内,自然会对建筑拥有着各自独特的喜好与情感。对于古建筑亦是如此。以中国古典建筑而论,无论是宫殿、寺庙、陵墓,还是祠堂、古典园林、古村落、古民居等等,它们的个体和群体形象都是一个特殊的历史时期政治、经济、文化、技术等诸多方面的综合产物。拍摄古建筑要立足于掌握和认知其历史、文化背景的基础上,结合其构建特点、形态特征做出一个总体的分析、解读,从而有计划、有步骤地实施拍摄。作为一名古建筑摄影爱好者,笔者也经历了从起初萌味无知地“乱拍”到理智地思考、有针对…  相似文献   
6.
2002年11月22日,参加中国消防协会科普年会的代表,在黄山脚下的屯溪,出席了安徽省黄山市消防支队政委李俊的新作《徽州古民居探险幽》的首发式。人们争相翻阅这本从消防历史文化看古民居,从古民居解读消防历史文化,集历史、文化、学术、艺术与旅游于一体的著作,大量精美的照片和清新的文字,将读者领进古徽州地区峰峦环绕、清溪回流、凄凄芳草、柔柔白云,令世人扑朔迷离的徽派建筑中的古代消防……1974年入伍的李俊,28年来生活在这如诗如画的黄山、齐云山、新安江的青山绿水之间,沐浴着徽州文化,沉醉于古徽州粉墙黛瓦、老宅深院和…  相似文献   
7.
对皖南地区的早期矿冶遗址进行综合考察研究,发现存在着配制锡青铜、砷青铜、锑青铜的3种合金技术。青铜冶炼流程为两步法,所用铜料、砷料、锑料应来自当地,锡料推测来自长江中游的赣北且主要以锡砂形式添加。研究还发现,以皖南为代表的长江下游是中国早期又一处重要的砷青铜冶金区,其生产流行的资源背景应与该地区缺乏锡矿有关。研究进一步预示长江流域存在着相当规模且独具特色的早期青铜冶金业,而与黄河流域的中原地区有明显区别。  相似文献   
8.
黄作辉  刘峥 《矿产勘查》2018,9(2):296-305
东源钨矿是皖南地区首次发现的斑岩型大型白钨矿床,文章探讨了物化探综合方法对该矿床的靶区选定、早期发现和勘查的作用。首先通过1∶10万航空磁法测量和1∶20万水系沉积物化探测量,选定重点找矿靶区;其次地表投入1∶1万地磁、1∶1万土壤化探测量,探寻钨矿化异常,查明成矿地质体特征;最后利用槽探工程,对钨矿化异常进行揭露。这种物化探综合方法找矿模式取得了良好的找矿效果。  相似文献   
9.
以歙县深渡镇总体规划为例,从城镇发展定位、发展战略、空间建构和景观风貌塑造等方面探求适合皖南山区旅游型城镇规划编制的基本思路和方法,以期为皖南山区小城镇规划提供有益借鉴。  相似文献   
10.
正大院,中国对民居的一个特有称呼。其意义相比于群落更加狭义,即成员关系更为紧密——家族式的群落。大院作为一个既封闭又开放的环境,给了现代人无尽的遐想,甚至赋予大院一个特有的世界观。与其说张艺谋的《大红灯笼高高挂》充斥着伪民俗,不如说,是大院给了人们更多的想象空间。你可以看到它,却无法透视它,秦家大院就在这种近与远的疏离状态中腾起一阵神秘的薄雾。它是一个丰富且典型的研究样本,当你推开那扇门,一进一出都藏着故事,一厅一堂都写着过往,一梁一柱都雕画着风格。  相似文献   
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