传说中的龙生九子及其形象考释

龙!可以说是中华民族的象征。它代表着尊严、荣耀和无穷的力量。根据考古研究，早在五千年前的新石器时代，我们祖先对龙的崇拜就已经产生．在当时人们精心雕刻的玉石工艺品中,就有了龙的形象。1971年．在内蒙古翁牛特旗三星他拉村的距今约五千多年的红山文化遗址中，出土了一件玉龙，这是现今我国发现的最古老的玉龙，被尊称为”中华第一龙”,因为它的外形很像一个英文字母“C”，俗称“C字龙”（图1）。     

《古尊宿语录》点校辩证及词语考释数则

《古尊宿语录》是我国重要的禅宗文献,所录三十七位禅师生活年代历经晚唐五代至北宋初期,以禅师的对话为主,所以亦是唐宋时期一种口语化程度相当高的文献资料,是研究近代汉语宝贵的语录语料。参考萧萐父、吕有祥、蔡兆华点校,由中华书局1994年出版的《古尊宿语录》,对《古尊宿语录》一些点校问题做出分析,并考释其中部分未被各大词典收录的词语。     

《中古汉语读本》(修订本)阅读札记

《中古汉语读本》(修订本)注释详细,但其中"家亲、辞白、专习、触类"的释义尚可商榷。     

中国古代的铧锣

关于铧锣食品的解释有多种说法，本文通过历史资料的整理，就魏晋南北朝至宋金时期的铧锣本义进行了考释辨证，证明铧锣是一种面食，类似今西餐中的“排”或“攀”。     

《汉语大词典》未收的《潜夫论》并列复词考释

东汉王符《潜夫论》中的并列复词相当丰富，出现了许多新词新义，然《汉语大词典》存在着对《潜夫论》并列复词未收录的问题；对相关并列复词进行考释。     

「囧」的前世今生——从《说文》到网络,考释「囧」之音形义

对于「囧」的出现(约为2008年),很多人都以为「囧」诞生于网络。直到一则悄然出现于网络上的新奇消息重新引发起有心人的兴趣,称「调查发现囧字系三千年前古文字常用偏旁部首」。后经查阅古书,「囧」作为一个独立的古老汉字的真实身份便逐渐明朗起来。现藉许慎《说文解字》及相关资料,对古字「囧」的音、形、义作一简单考释,并与网络中的「囧」做一番比对。     

基于贝叶斯网络的甲骨文辅助考释专家系统语料库的构建

介绍甲骨文考释的现状,在总结和归纳以往专家考释的经验基础上,结合甲骨文字、文、图三位一体的特性,给出甲骨文考释的方法:从结构考释、从上下文考释、从演化考释。根据甲骨文辅助考释的推理过程,构造甲骨文的贝叶斯网络。在此基础上,构建了特征属性语料库和案例库,特征属性语料库中着重建立了甲骨文字库及规则库。最后基于以构建的甲骨文语料库,设计和开发了甲骨文辅助考释原型系统。     

朱熹语录中的民俗文化词

朱熹语录是朱熹讲学内容忠实而传神的记录,是一种"活泼泼"的语言形态,文白参杂。为使深奥义理明白晓畅,多方设喻,不避俚俗,信而有征。朱熹在致力于学术思想传播的同时,饱含着他对文化传承的高度责任感,也体现了他对社会生活的高度关注。今选释其中部分疑难词,以凸显宋代生活的真实。     

《国语》词义考释四则

对<国语>的"羲"、"骚"、"侑"、"烝嘗"四词的词义进行考释,认为‘‘羲"与威儀之"儀"同义通用、"騷"与"憂",古音声近义通、"侑"和"烝嘗"分别为"劝食"、"祭地或祭祖"义.     

释"量"

分析甲骨文“量”字的构成部件意义和会意方式,认为“量”字是“从□、从东”的会意字,其下方的“东”为中间被缚绑的树干状,“栋”字即从“东”的本义派生而出,其上方的“□”状的原型当为圆状,其作用为描绘字形下方的“东”的树干截面为圆状。“量”的字形义所强调的是树干的截面为圆状,“量”的本义用如动词,指长度方面的测量。