基于火灾动力学模拟的广府祠堂建筑性能化防火评估

为评估建筑遗产的防火性能,以广东广府地区典型祠堂建筑——广州陈氏书院为例,采用火灾动力学模拟(FDS)软件PyroSim计算其中厅堂建筑的火灾烟气流动与热量传递,进而评估山墙和青云巷等传统防火构造性能.结果 表明:传统坡屋顶下火灾烟气沿水平方向流动速度比沿垂直方向更快,容易在山墙部位形成高温,以致烧穿屋顶;山墙和青云巷可使相邻建筑外墙入射热通量降低约3/4;火灾蔓延除与山墙垂脊高度和青云巷宽度相关外,还取决于风速.因此,祠堂类高大厅堂建筑室内应设置纵向挡烟垂壁与自然排烟天窗,控制初始火场面积,减少火灾危害;当环境风速大于4m/s时,祠堂建筑应警惕屋顶飞火的远距离引燃风险,避免风环境恶化是建筑遗产防火保护的一项重要内容.     

金寨县传统民居插梁式成因探究

金寨地区传统民居作为皖西文化的重要组成部分,具有非常重要的研究意义。文章对金寨地区插梁式成因的研究,分别通过抬梁式与插梁式的结构性能对比;室内空间灵活性对比;以及移民和周边文化对金寨县的影响三个方面,依据插梁式的结构优点分析,深入阐述金寨县传统民居插梁式结构的成因。     

我国祠堂研究期刊论文综述

祠堂是我国南方省份重要的文化现象,从作者、机构、期刊、时间、内容等方面分析了我国在祠堂研究方面发表的期刊论文501篇,以期从发表的期刊论文角度对祠堂研究有一个总体综述。     

浅析阳新县祠堂、民居门楣匾额的人文内涵、成因及其影响

湖北阳新境内的古村落的祠堂、民居拥有大量具有丰富内涵的门楣匾额,是研究湖北乡土文化不可或缺的一部分.该文对阳新祠堂民居门楣匾额的内容分析,试图探寻门楣匾额深层的人文内涵及其成因,并由此引发对鄂东南阳新门匾所反映的独特文化现象的几点思考.     

徽州古民居浅谈

徽州历史悠久,素有“无徽不成商,无徽不成镇”之说.徽商在获取巨额资本后,回乡大兴土木,广造楼台亭阁,建祠堂,树牌坊,筑桥梁;直至今日,徽州大地上仍遍布古桥、古塔、古民居、古牌坊、古祠堂等古建筑.徽派建筑风格最为鲜明的是传统古民居,从建筑学观点上看,徽州古民居从村落规划,平、立面布置,内庭院布局都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向.     

遗失中的侨乡文化——中山古村落改造研究

文章通过对广东省中山市城市古村落现状研究出发,分析了中山市古村落建筑特色和文化特点,阐述古村落改造中研究与保留村落文化的重要性。文章从城市整体保护和规划,公众的参与改良古老建筑,传承传统非物质文化遗产,保护自然生态环境等几方面进行阐述。     

衢州孔氏南宗：江南祠堂建筑艺术进程的缩影

座落于浙江省衢州市新桥街的孔氏南宗家庙是中国仅有两座孔氏家庙的重要代表，自南宋以来，历史中曾有三迁三建，十多次修葺经历，留下大量的文献、图片资料，对于中国古代建筑、文化、艺术以及祭祀制度等方面的研究都具有重要意义。孔氏南宗是居住、家祠、孔宙的综合建筑群，现存建筑及文献中的建筑形制发展不仅反映了衢州地方建筑艺术的发展，更是江南地祠堂建筑艺术变迁的缩影。     

传统审美特征在民间宗祠建筑中的体现

目前散落在城乡的宗祠家庙是人类社会发展的碑记，也是历史文化的遗存。从祠堂建筑的规模、质量可以看出彼时彼地社会和经济发展的总体水平。祠堂是封建家族制度的产物，毋庸置疑，它从内容到形式都带有封建的烙印，但它又是劳动人民的创造，凝结着人类文明的精华。当人们开始以豁达的胸怀和科学的态度重新审视历史和传统文化的时候，祠堂已越来越少，并潜伏着消亡危机。因此，研究它就更有了现实的意义和价值。 本文通过对浙江省富阳市现存祠堂的考察分析，发现祠堂建筑中蕴涵的传统审美的崇高境界，这也是东方文化的根本特征，至今仍不失其夺目的光彩。     

徽州古建筑发展概述

徽州古代建筑是徽州地域文化的积淀物，具有卓越的成就和浓郁的地方特色，是人类建筑宝库中的一份遗产。远在新石器时代，徽州就出现了房屋和聚落。撤县新州新石器遗址出土的烧土块，上有编织成骨架的植物干茎痕迹，反映了徽州当时的原始建筑已进展到干阑式建筑。汉代徽州制砖技术的进步，使砖拱墓室出现在该口等东汉墓中。唐宋时期徽州建筑有巨大发展，如唐代始建的渔梁坝是我国著名的水利工程，北宋时期的长庆寺塔的砖石结构至今完好。由于金、宋的长期对峙，徽州建筑风格发展较北方滞后。磺蔚出里门访和西溪南老屋阁来看，徽州元代建筑形…