论谢灵运《山居赋》植物之美

摘要：谢灵运隐居在始宁庄园著《山居赋》以记载植物之美。他提出“贞观厥美”的观物方法,即以一种中立不倚的方法来观山水之“正”,以体察万物之“真”。他在山居中长期细致地观察植物,极物之形、尽物之性、感物之情,写出植物的美趣、生机。谢灵运将山中植物纳入审美欣趣之中,使其具有一种文人气息：另～方面谢灵运描摹植物的自然清新之美,以此体现植物的自然美,与两汉园林的植物之美有质的区别。     

不同含水率麦秸砖墙导热系数试验研究

对不同含水率（质量分数）、不同密度麦秸砖墙的导热系数进行了研究,并探讨了不同温度区段对麦秸砖墙导热系数的影响.结果表明：麦秸砖墙导热系数随其含水率的增加而增加,随其密度的增大而升高.不同温度区段影响麦秸砖墙的导热系数,相同含水率麦秸砖墙导热系数随温度区段升高呈近似线性增加.麦秸砖墙含水率应保证小于130%,以使其具有高热阻值,确保其隔热性能.     

邹城孟庙亚圣殿庭院古柏空间研究

柏树作为儒家文化的一种比德符号,隐喻着君子的坚心劲节、道德生命的永恒、儒学的文化传承,具有强烈的教化意义。孟庙亚圣殿殿前庭院内苍劲森郁古柏的规整布局,改变庭院空间的光影,丰富庭院空间的层次,限定视觉空间的主要导向并延长主要视觉空间距离,凸显亚圣殿的空间位置并丰富亚圣殿视觉体验。古柏的 “自然生长”打破了亚圣殿庭院建筑的静态存在,使得祭祀空间蕴含着一股生机,成为孟子道德生命的表征符号。孟庙的古柏与亚圣殿和东西庑殿构成一种自然与人文相得益彰的空间环境,形成一种严整、肃穆、恭敬而又蕴含生机的祭祀空间氛围。     

邹城孟庙亚圣殿庭院古柏空间研究

柏树作为儒家文化的一种比德符号,隐喻着君子的坚心劲节、道德生命的永恒、儒学的文化传承,具有强烈的教化意义。孟庙亚圣殿殿前庭院内苍劲森郁古柏的规整布局,改变庭院空间的光影,丰富庭院空间的层次,限定视觉空间的主要导向并延长主要视觉空间距离,凸显亚圣殿的空间位置并丰富亚圣殿视觉体验。古柏的"自然生长"打破了亚圣殿庭院建筑的静态存在,使得祭祀空间蕴含着一股生机,成为孟子道德生命的表征符号。孟庙的古柏与亚圣殿和东西庑殿构成一种自然与人文相得益彰的空间环境,形成一种严整、肃穆、恭敬而又蕴含生机的祭祀空间氛围。     

国外秸秆建筑的产生与发展研究

通过对国外秸秆建筑的产生和发展过程的分析,揭示出秸秆材料的天然可再生、零排放、低能耗、高隔热的特性,满足人们生存环境可持续发展要求、亲近自然的心理需求,是国外秸秆建筑发生和发展的内在动因;秸秆建筑的结构、防水、防火;建造技术的发展是国外秸秆建筑发展的技术保证,形成较为成熟的规范体系,这种建筑类型值得我国建筑领域密切关注。     

欲望与约束:城市非正式营造现象研究——以功能转变为例

非正式营造,即逾越了现代社会中在设计和施工等方面已建立的规则体系,而以使用者的"意志"为主导的营造活动.作为一种社会现象,非正式营造在城市进化中普遍存在,且保持着其独有的活力与生命力.文章通过理论演化、案例分析等研究方法,对非正式营造现象规律性的演化机制进行研究,总结其生成和发展的规律,发现隐藏在"非正式"表皮之下潜在的"正式"秩序,意在提供一种批判性的视野,以重新审视非正式营造存在的意义以及发展可能性.     

不同密度的麦秸砖墙导热系数试验研究

在麦秸砖墙传热机理研究的基础上,对不同密度麦秸砖墙导热系数进行试验研究,结果表明,麦秸砖墙导热系数小,是一种可持续发展、低能耗、经济的绿色墙体绝热材料.同时,试验结果还表明麦秸砖墙导热系数随密度增大呈先减小后增大的变化规律.另外,根据麦秸砖的制作、砌筑和试验结果,确定了秸秆砖墙导热系数较小的合理密度范围.