萧燕燕：成为契丹太后还与旧情人同居

萧燕燕（953—1009）,名绰,小字燕燕。辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女。公元969年,耶律贤即位为景宗,封萧燕燕为贵妃,旋即册立其为皇后。982年,景宗死,长子耶律隆绪即位,是为圣宗,尊生母萧皇后为“承天皇太后”。因圣宗年仅12岁,萧太后奉景宗遗诏摄行国政。1009年,萧太后病死,终年57岁。     

试谈辽金与高丽的文化交流

辽金是我国北方少数民族契丹和女真建立的政权，高丽是朝鲜半岛上出现的封建国家。在长达三百多年的关系史上，辽金与高丽展开过频繁的文化交流。本文主要从语言文字和艺术、礼制和习俗、佛教、文学方面对双方文化交流作一介绍并进行简要评述。     

契丹族人的饮茶、茶事与政治

契丹族是一个长期生活于东北“土河”（老哈河）与“潢河”（西拉沐伦河）流域的古老民族。登国三年（388）始与中原王朝交往，七世纪末至八世纪中，通过来唐学习的酋长子弟或质子、和藩公主及侍女以及朝觐朝贡的使臣，将饮茶风习传入契丹；八世纪中至十世纪中，饮茶风习已在契丹各阶层中广泛传播；十世纪后期至1125年，饮茶已成为契丹族的生活习俗，且影响到其社会政治与民俗。其茶叶来源，初则通过馈赠、使臣与和藩公主带入；晚唐五代时，主要是通过朝贡馈赠、中原王朝进献、边境贸易、越海贸易、私人茶商以及战争掠夺；北宋时，其茶叶来源主要通过宋辽边境榷场、私人茶商贸易与宋朝的馈赠。其饮茶方式受中原地区影响，晚唐五代，以“煮茶”为主；北宋逐渐变为“点茶”为主；传入契丹的茶叶虽不乏一些名品，而主要仍是通过贸易获得江淮、两浙、荆楚之地所产的一般片茶与散茶；北宋后期，一些建州茶叶名品，亦通过榷场、私人茶商与海路输入契丹。同时，饮茶作为一种礼仪已渗透于契丹族人的宗教信仰、政治礼仪与民俗中，且形成自身的饮食文化传统。     

“契丹鞍”造型设计研究

目的对辽代传承至今的经典"契丹鞍"造型进行设计学分析。方法在梳理"契丹鞍"造型渊源的基础上,以辽代皇家墓葬出土的"契丹鞍"为研究对象。宏观层面从"形体相适"的布局与架构、"肌体相宜"的物料与装配、"躯体相合"的操纵与驰骋三个方面进行系统剖析。微观层面从其合乎力学原理之构架与适于生理特性之框架,韧性物料的巧妙利用与柔质物料的恰当配套,科学有效的驾乘姿势与舒畅连贯的驾乘动态等进行深入解读。在此基础上,对"契丹鞍"造型与当今设计之关联展开细致的探讨。结论以多视角、深层次的设计学研究方法,探求中国北方游牧民族代表性设计案例"契丹鞍"造型,并得出相应的结论与启示,以此希望为游牧地区传统造型设计研究提供详实的史论支撑与实践启示。     

辽金时期松原地区契丹、女真人的服饰文化

辽金时期,松原成为契丹、女真等族的居住区域。在前郭尔罗斯县、扶余县、乾安县、长岭县都发现了大量古遗迹和墓葬。松原地区契丹、女真人服饰文化的形成和发展,同该地区优越的地理环境、经济活动、民族文化和宗教信仰有着密切的联系,也使松原地区契丹、女真人的服饰文化具备了鲜明的地域和民族特色。     

内蒙古地区出土辽代黄金器物研究概述

内蒙古地区出土的辽代黄金器物种类丰富,有饮食器、生活用具、服饰、马具、葬具、佛教供养器等,本文梳理了国内学者对内蒙古地区出土的辽代黄金器物的研究成果,根据其研究方法的不同进行了系统的分类、总结,试图厘清内蒙古地区出土辽代黄金器物研究的整体发展概况。     

面对契丹的军事理论家宋太宗

契丹：北方草原上的第一个文明帝国 蒙古草原是世界上最适宜游牧民族生长的地方，历史上的游牧部落匈奴、鲜卑、突厥都在此建立过强大的骑兵，一直是中原王朝最头疼的边患。然而这些民族一直停留在部落时代，没有建立起规范的圈家体系，既没有完善的组织结构，也没有成熟的思想体系。匈奴、突厥都是昙花一现，一旦遭到汉唐帝国的强势打击就再难恢复元气，只能逃亡欧洲。     

契丹的茶与茶文化研究

契丹族的饮茶习俗约在唐朝时期就由中原地区传入，建立辽代政权后，茶主要来源于五代和宋朝，种类有奶茶、散茶、饼茶等，其中不乏龙凤茶、乳茶、岳麓茶等名贵珍品。契丹的茶具有金、银、铜、铁、瓷、陶等质地，分为煮茶器、点茶器、贮茶器、碾茶器、饮茶器。在墓葬壁画中多有表现饮食活动的场面，包括了碾茶、煮茶、备茶、进茶、饮茶等茶道情景。在饮茶习俗方面，先仿唐代的煎茶，后效宋朝的点茶，并具有在人生礼俗、人际交往、岁时节庆、宗教祭祀等方面的社会功能，尤其在宫廷礼仪和官方的交际之中更有表现。契丹的茶文化一直在西辽时期仍在延续，将中原地区的饮茶习俗传入到西域诸国和中亚地区。     

建都伊始衣冠变——辽代南京(今北京)服饰研究

辽代是中国历史上一个重要的时期,但却常常被人遗忘;辽代的服饰在中国服饰发展史上也具有独特的面貌和重要性,但却是中国服饰文化研究中最为薄弱的部分.辽南京的建立,拉开了北京建都的序幕,奠定了首都的位置和重要性.这一时期,在"北班国制,南班汉制"的"一国两制"服饰制度下,胡汉服饰文化交流互动、交相辉映,形成了中国服饰文化的大国风范.这种多样性并存的文化景观在辽南京(今北京)的服饰文化中表现得最为明显.