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1.
《中国古代建筑师》是张钦楠先生"学习中国通史和文化史,寻找中国古代建筑师过程"的硕果(见《中国古代建筑师》生活、读书、新知三联书店出版2008年,第1版,印数10000册, 18万字,282页,第267页后记). 相似文献
2.
3.
4.
《福建建筑高等专科学校学报》2014,(2):155-155
林纾是我国近代文化史上杰出的文化大家,其一生著作等身,横跨文学、艺术等领域,成就涵盖翻译、古文、诗词、书画等诸多门类,留下了丰富的文化遗产。作为福建工程学院前身“苍霞精舍”的重要创办人,林纾与福建工程学院有着重要的渊源关系。为进一步挖掘、传承学校的历史文化传统,更好地把握林纾文化研究方向,推动林纾文化遗产的研究与传承,福建工程学院拟于2014年10月11—12日举办林纾文化研究国际学术研讨会,以此推动林纾文化研究的深入和福建工程学院的大学文化建设。真诚欢迎海内外学者参加本次学术研讨会,共襄盛举。 相似文献
5.
辛集是我国历史最悠久的皮都,其皮革文化历史,始于殷商,盛于明清,兴盛到现在。素有“辛集皮毛甲天下”之美称。可以说辛集的古代史其实就是一部皮革文化史,民间广泛流传着“比干熏狐回龙镇,熬硝熟皮制轻裘”、“比干制革广川郡,回龙镇上买轻袭”、“皇上御封皮缸瓮”、“张果老熬驴皮胶”、“崇祯赏识皮老五”、“鲁班爷熬鳔胶”等数不胜数... 相似文献
6.
<正>一、无形力量:宗教文化之感召力宗教作为一种社会意识形态,在人类文化史上一直占有十分重要的地位。宗教一词源于拉丁文religare,Religare有"联系"之意,故"宗教"的本意是指人与神的一种关系。所谓"神",是某种被神秘化的超自然力量。宗教的最主要特征之一,是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜,这使得它与象征人类文明之理性、理智等在相当程度上是对立的。宗教是一种文化现象。在人类之初,由于智力水平极度低下,原始人不能将自己与自然界、动物界区分开来。随着生产力的发展和智力水平的不断提高,原始人能把"人"作为一"类"同自然 相似文献
7.
一、破除传统治史的方法,开创理论联系实际的学风
中国营造学社在创社之初就提出了整套的学术思想,如:沟通儒匠、网罗各类营造专书、征集各类资料,朱启钤先生特别提出“研求营造学,非通全部文化史不可,而欲通文化史,非研求实质之营造不可。”后来在他们的实际工作中也是按照这样的宗旨来行事的, 相似文献
8.
李萍 《Canadian Metallurgical Quarterly》2011,(8)
中国的艺术史就像博大精深的文化史一样源远流长,内容丰富、门类众多。艺术史成为一门学科,走上课堂是十九世纪末开始的,但到目前为止,其研究已经非常庞杂,相关著作车载斗量。从近十多年来有关中国艺术史的著作来看,他们主要集中在研究对象、历史分期和艺术特征等方面,总体呈现出异同并存的局面。本文希望通过对他们的主要著作进行简要梳理和分析,透析他们的观念和瑕疵,并由此提出自己对重写艺术史教材的看法和建议。 相似文献
9.
饮食文化是指食物原料开发利用、食物制作和饮食消费过程中的技术、科学、艺术,以及以饮食为基础的习俗、传统、思想和哲学,即由人们饮食生活和饮食生产的方式、过程、功能等综合而成的。饮食文化是中华灿烂文化的重要组成部分,不同流派的珍馐佳肴如花团锦簇,异彩纷呈。以徐州为中心的徐海菜系则是这簇花团中一枝十分耀眼的奇葩。在江苏饮食文化史上,徐州菜不仅占有极其重要的地位,而且是整个中华饮食文化的发祥地之一。这不仅反映在中国烹任理论的最早提出或者形成上,而且体现在中国烹饪实践的发展中。 相似文献
10.
<正>公元421年,陶渊明写下中国文化史上脍炙人口的著作《桃花源记》,这篇文章描绘了一幅理想的社会图画:人人劳动,自给自足,没有剥削和压迫,黄发垂髫并怡然自乐。公元1793年,大清国的乾隆皇帝拒绝了英国特使马戛尔尼的通商要求,并做出了一个令今人视为愚蠢至极的答复, 相似文献