城市八景中的生态智慧考析——以江汉 平原为例

回顾了生态智慧的研究发展,指出本次有关城市八景生态智慧的研究具有开拓性价值。界定了江汉平原的范围,整理出该平原32个府州县清代方志八景的272景目清单。以清代方志八景记载为依据,阐述了城市八景是集体智慧的结晶,经过长期的公共智慧淘选,并富含国家治理智慧等丰富内涵。围绕城市八景格局的时空周正、法无定法、彰显风土三方面,论述了其生态服务功能均好、高度的公共性为全民接纳并推广普及,“内聚外控”格局体现了生态适应,并成为地方风土象征等生态智慧内涵。提出城市八景是从理论到实践全方位对世界生态文明建设发展的中国贡献,是我国传统人居环境建设中生态大智慧的思想观点。     

泛东亚地区八景文化研究进展

围绕八景溯源与地方八景研究、八景诗图文研究、八景空间格局及其传承更新三大方面回顾和阐述了泛东亚地区八景文化的研究进展。从八景溯源论、传播影响、方志八景意义、八景演变等方面综述了中国八景的文化传播价值及其在泛东亚地区的宗源地位;从形成发展、文化输出等方面综述了八景诗图文发展脉络及其作为传播媒介的重要意义;从八景格局分布、现代空间组织、保护恢复、传承更新等方面综述了八景对当代城市规划建设的价值。     

清代济南提督学政署八景演变探究#

清代济南提督学政署附属园林是一处以八景为特色的近代城市历史名园。以清代各版本历城县志为依托,探寻提督学政署八景的演变过程,厘清提督学政署八景的详细内容,得出从阮元时期八咏到封谢时期八景的主要演变过程,从景观空间、景观题名与景观意境分析提督学政署八景演变特征,探究背后的演变动因为：学政主导的文人互动;正儒尊学的齐鲁学风;城市八景的辐射带动;城市名园的建设浪潮。以期为济南近代城市名园的园林史研究与复原建设提供借鉴。     

关于《吉林省志·科学技术群众团体志》编纂的几点思考

《吉林省志》第二轮编纂工作启动之后,吉林省科学技术协会(以下简称为"省科协")承编了30万字的《吉林省志·科学技术群众团体志》(以下简称为《省科协志》),为了更好地完成编纂任务,笔者通过对方志的编纂方法、特点进行了深入的研究,结合吉林省科学技术协会人民群众团体的特殊性,对如何更好地开展《省科协志》的编纂工作进行了思考,并将思考要点撰述总结,希冀为《省科协志》的编纂工作提供参考。     

方志文献所见《全宋诗》未收诗考

《全宋诗》著录两宋诗人九千余人,为有宋一代诗歌之全景,但仍有部分诗作漏收。通过查考部分方志文献,辑出目前补遗成果所没有辑补的《全宋诗》未收佚诗多首,并加以考订。可补白玉蟾、王文卿等21人的佚诗33首,以供《全宋诗》的修订采择。     

杜尔西内亚:欲望客体与现代小说

<正>《堂吉诃德》中,"杜尔西内亚"是主人公堂吉诃德的想象产物与欲望投射物,也是理解《堂吉诃德》文本的一个重要切入点。在《堂吉诃德》第二部中堂吉诃德在面对心上人的出场时表现出了异乎寻常的失语状态,通过这一情节可以看出杜尔西内亚实际上是堂吉诃德欲望投射的小客体,是堂吉诃德维护自身理想的关键所在。同时,杜尔西内亚这一人物的塑造还反映出《堂吉诃德》作为真正意义上的现代小说所具备的文体特点,是《堂吉诃德》创新性与艺术魅力的集中体现。     

静峪雨

流火七月,热浪侵袭,"西安市方志座谈会"只好由市内迁至静峪深山,意图避暑,却遭了一场冷风凄雨的考验.     

湖州市飞英公园规划

湖州飞英公园以飞英塔为主景，充分挖掘历史典故、名人墨宝等湖州溶厚历史文脉和文化内涵的景观资源，叠石为山挖土为池，栽化植木精巧构思，创作出“飞英八景”，以衬托飞英塔的无限魅力。园中建筑风格与飞英塔一致采用仿宋建筑，造型秀丽、飘逸。假山选用刚健、浑厚的大块自然花岗石叠置，气势壮观，独具匠心。在利用和保留原有古树名木的基础上，周边片木以遮挡园外杂乱的环境。园内重点景区移植多年生观赏树木配以花灌木、水生花     

天汉八景谁人知?

汉中的自然景色风光秀丽,著名的历史遗址丰富多彩,为旅游者喜闻乐见。但是,另有8处景观却未必被人们所重视。天台夜雨天台山距汉中市区70华里,在城北武乡镇天台山森林公园内,是汉中盆地周围群山的高峰。山径小道曲折,石台阶梯层层而上。峰顶鸟瞰江河如带,群山如丘,云似耳旁过。     

桂林八景的景观语言分析

八景作为地域文化景观研究的重要样本, 一直是风景园林历史与理论领域重点研究对象之一。桂林八景是喀斯特特色的地域性文化生态系统, 也是诗意山水与历史文化名城的重要外显内容, 在地方八景文化中具有一定代表性。结合景观语言体系, 采用类型学和图底分析法, 从“景名+诗+画”对桂林元、清两代八景进行全景式解构, 分析八景景观语言的构建方式与语言特色, 得出结论如下: (1)由包含7 类景观元素的字、13 种不同元素组合形式的词、16 组反映景观空间特征的句与2 种不同时空背景的段依次耦合嵌套构成的八景景观语汇诠释了山水意境的组构过程; (2)八景景观语汇中蕴含了点面相称、虚实结合、文景相应、时空交错的语法规则; (3)桂林八景景观语言以山水自然为基本词汇, 以人文历史为时空坐标, 以诗画意境为审美要义, 是“山-川-物-人”的统一体。本文系统分析了地方八景的建构方法、 过程及营景特色,有利于推动地域性文化景观的保护与传承, 对山水人居环境建设具有指导意义。