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1.
《长安十二时辰》是一部唐代背景古装剧,其男装服饰设计基于历史,可为戏服研究所借鉴。文章基于《长安十二时辰》影视、小说及相关文史资料,运用图像学原理,对该剧的影视男装进行探析。研究认为:《长安十二时辰》中的男装设计可圈可点,无论是款式、色彩还是图案甚至服饰搭配都较为严格遵循唐代服饰制度,整体上符合唐代服饰特点;《长安十二时辰》中的部分服饰细节上仍有错误,如李必冠帽的使用上,但瑕不掩瑜;《长安十二时辰》中胡服的设计和使用在颜色和图案乃至穿用人群上都较为灵活,表现了唐代文化的兼容并蓄。 相似文献
2.
为充分利用传统服饰文化元素,促进文创产品的研发,对永泰公主墓壁画中持盒侍女服装的款式、色彩、纹样、面料及侍女妆容进行分析。通过文、图、实物比较互证法及图像分析法,对持盒侍女服装进行图像复原,得到永泰公主墓持盒侍女服装效果图、服装款式图、面料纹样效果图。研究显示:持盒侍女服装形制为襦裙制,襦为直领对襟、窄袖窄身,半袖为直领对襟、短衣身,裙为高腰、带褶裥;侍女所着上衣偏橙黄色系且为中调、高纯度,裙偏红色系且为低调、低纯度;推定持盒侍女半袖和裙装饰有联珠团窠纹、宝相花纹等。 相似文献
3.
通过对电视剧《长安十二时辰》中代表性服饰的剖析,举例阐述受外来文化影响而产生的服饰变化和美学思想变迁,进而说明时尚需要"鉴别",而服饰作为一种审美文化,同样也是政治因素的体现。 相似文献
4.
"郡斋"作为州郡衙署内长官住宅,多附有园林绿化。唐代后期江南郡斋园林生成于山川秀美、经济繁荣、充满文气的大背景下。以唐郡斋诗及后代方志为资料来源,对唐贞元四年(788年)后浙西、浙东观察使所辖13州郡斋园林的选址和景观要素进行考据。根据选址地形,将其分为山岳型和平原型2类:山岳型郡斋园林随山势高下,呈现出山林野趣的景观风貌;平原型郡斋园林追求在城市中营造闲适幽静的所在。最后通过对苏州郡斋园林进行考据,进一步充实对平原型郡斋园林的认知。唐后期江南郡斋园林的景观风貌持续影响着后世的江南治所园林。 相似文献
5.
文章以唐代中日佛教干漆造像交流为研究对象,以鉴真东渡为切入点,通过历史文献等资料整理,从历史学和社会学,艺术学,设计学的角度对鉴真东渡的历史背景、鉴真六次东渡及东渡后对日本佛教干漆造像的影响三个方面进行分析和阐述,结合日本奈良时代特定的历史环境和背景,探究唐代中日佛教干漆造像交流脉络,揭示鉴真东渡及其团队对日本佛教干漆造像的深远影响,为唐代中日佛教干漆造像交流研究提供新的研究思路。 相似文献
6.
7.
8.
中国古代的乐舞和服饰艺术都在唐代到达了高峰,而专门针对乐舞服饰的研究寥寥。文章以唐代史料中"乐"的相关记载为依托,结合考古实物和图像资料,对其服饰形制进行分类研究,并从袍、袴、冠发和靴四方面进行图像复原。"乐"服饰以袍袴搭配为主体,服色材质基本符合唐五品以上的官员服制,其中《庆善乐》舞伎可推定为女性,《破阵乐》舞伎可推定为男性。基于文图互证的形制推定,一方面可确定服饰形象大体面貌,亦可避免以往对于图像的过度解读而带来的混淆。 相似文献
9.
《Planning》2013,(19)
本文从汉、唐两个朝代长袖舞在文献资料和出土文物的记录入手,对汉、唐两代袖舞在审美基调、审美情趣、动作形态等方面进行比较,并分析归纳汉、唐两代袖舞不同的原因。 相似文献