要以正确的方法论认识我国宗教现状

正确认识我国宗教现状，方法论问题显得特别重要。要坚持以唯物史观作为根本的方法论，坚持辩证法的“一分为二”的观点，坚持辩证法的内外因关系原理，反对形而上学的二元对立的思维方式，才能正确认识我国宗教的现状，并为制订正确的宗教政策提供指导。     

唯物史观在中共90年发展历程的理论贡献

唯物史观开辟了人类历史的新天地和道路,它解释了历史发展的基本规律,为人类认识和掌握社会发展规律指明了前进的方向.中共在90年的发展历程始终坚持唯物史观的基本理论,科学地引导人民正确地认识社会发展的基本规律和历史轨迹,不断为建设中国特色的社会主义而做出巨大的理论贡献.     

“天行健，君子以自强不息”的当代价值——基于建设社会主义核心价值体系的探究

“天行健，君子以自强不息”表达了中华民族关于人的自我意识和自我定位，表现了中华民族几千年生生不息的精神特质。经过现代阐释，其积极含义是，充分激发生命的创造力，奋斗进取，自强不息，不断撞击和超越自己的创造极限，不断开拓人生新境界。建设社会主义核心价值体系，应该把这种具有深厚民族文化底蕴又完全符合时代要求的优秀思想观念作为它的一个基本理念。     

"经济时代"的文化话语:马克思文化思想探源

马克思的文化思想具有两个重要特征:一是他对文化问题的思考与表述具有鲜明的时代特色与现实针对性;二是他的文化思想以唯物史观为理论基石和内在线索,与唯物史观的发展历程相伴随.因此,对马克思文化思想的理解与阐释,一方面必须蛄合其历史语境,准确把握马克思所处的"经济时代"在技术与生产力状况、社会矛盾与阶级关系状况、思想领域斗争状况等方面的特殊性;另一方面必须将其放置于唯物史观这一理论框架之中,结合马克思思想发展脉络来加以解读.     

论科学发展观的哲学基础

从理论上分析科学发展观与马克思主义发展观之间的关系，弄清科学发展观是如何体现马克思主义关于发展的世界观和方法论的，对于提高我们贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性是具有重要意义的。     

“以人为本”与社会主义和谐社会的构建

建设社会主义和谐社会必须坚持科学发展观。科学发展观的核心是＂以人为本＂。坚持＂以人为本＂,符合马克思主义的唯物史观。＂以人为本＂应作为构建社会主义和谐社会的核心理念,在实践中坚持和发展。     

论唯物史观的基本原理——学习《德意志意识形态》(第一章)《费尔巴哈》的体会

在<德意志意识形态>第一卷第1章<费尔巴哈>,中,马克思恩格斯第一次系统阐述了唯物史观的基本原理.阐明了"现实的个人"是唯物史观的前提,出发点是人们的直接物质生活生产;阐明了社会存在决定社会意识,社会意识依赖于社会存在的基本原理;区分了两种不同的历史观,从唯物史观的角度解决了社会历史领域的基本问题;阐释人与环境的关系问题,指出人类社会的变革是一定的生产力与与广大人民群众共同作用的结果.     

文化主体表征与人民群众——习近平关于文化建设重要讲话之启示

习近平总书记不仅指出文化的重要作用与意义,而且从传承与创造文化的角度明确阐明人民群众的文化主体角色,契合文化主体所表征出来的特征与属性。这既坚守马克思主义的意识形态阵地,丰富马克思唯物史观的内涵,又要求人民群众必须科学、理性、全面地对待马克思主义理论、中华文化以及世界先进文化等优秀文化,取其精华,弃其糟粕,使其不断得到繁荣与发展,发挥积极作用,为我国社会主义文化发展指明方向和途径。     

从唯物史观谈仲景其人其书

仲景其人其书必深受当时的社会、政治、思想文化的影响。汉末天灾人祸客观上促进了医学的自我发展,使悬壶济世尤为重要,同时道教及道术的发展繁荣有利于张仲景吸收其优秀成果;政治上的"领官制"为"仲景守长沙"提供了有力的佐证,且地域特色发挥了潜移默化的作用;学风的变迁、士风的重振对仲景治学影响最大,其采取的"古文经学"治学方法尤其要引起重视,这是研究《伤寒杂病论》一书的正途。研究仲景学说,当采取唯物史观的研究方法,将张仲景放到其时代的背景中去,客观辨证地去研究分析问题,避免以今度古、流散无穷,以不失先贤意。     

中学历史教学的人物评价问题

历史人物评价有助于揭示人类社会历史发展的客观规律,批判地继承历史文化遗产,总结前人成败的经验教训,帮助人们提高辨别美、丑、善、恶的能力,因此成为历史科学中的一个永恒主题,也是历史教学中一个不可或缺的重要课题。评价历史人物必须坚持历史唯物主义的原则,并且注意具体问题具体分析。阶段评论、方面评论和综合评论,是评论历史人物活动的几种基本方法。