论王维山水诗的空白艺术

本文论述了王维山水诗的空白艺术,指出由于他的道家思想中的"有"与"无"、佛家理念中的"空"与"寂",加之他所具有的良好绘画、音乐领悟能力,通过有与无、虚与实的结合,将中国绘画、音乐中的空白艺术与诗歌进行了紧密的结合,使诗成为一种玲珑剔透的,可以品、可以画、可以听的艺术品,并且其诗呈现出了一种"蓝田日暖,良玉生烟"的空灵境界.     

空明·禅趣·冲淡·宁静——论佛教禅宗思想对王维后期山水诗歌创作的影响

佛教禅宗思想对王维诗歌创作有着很深的影响。这种影响对其后期山水诗所表现出的宁静、空明、禅趣、冲淡的审美风貌起着非常重要的作用。     

浅谈李白和他的山水诗

李白,盛唐最杰出的诗人,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,素有"诗仙"之称.他经历坎坷,思想复杂,既是一个天才的诗人,又兼有游侠、隐士、策上等人的气质.儒家、道家和游侠三种思想,在他身上都有体现.李白留给后世人九百多首诗篇.他热爱祖国山河,自称"一生好入名山游",写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇,其中,<早发白帝城><蜀道难><望庐山瀑布>等都是无与伦比的绝唱.这些熠熠生辉的诗作,表现了他一生的心路历程,是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照.     

漫谈中国鞋史系列篇之十四

<正>中国文学史上山水诗派的开创者谢灵运,与早于他100多年之前的阮孚,都是中国鞋履文化中的名流;谢灵运的"谢公屐",与"孔子屐"、"阮屐"同是中国古代鞋史上用姓氏命名的著名鞋类之一。千百年来,谢灵运的"谢公屐",如同他的山水诗一样,被后人所铭记传诵。     

中国山水诗的生命情感

中国山水诗源远流长,自谢灵运首唱伊始,诗人在对自然景物的描写中,赋予山水最深沉的情感,藉山水抒发诗人心中悠远的乡思和回归家园的渴望。通过对种种山水意境的创造,展示诗人强烈的生命追求,探寻生命哲学的底蕴,并在山水中体验生命的终极意义,使山水诗承载起了中国文人博大深沉的人生情感和生命情怀。     

论王维诗歌的雄伟之美

王维大部分诗歌虽幽静秀雅,但其中亦有雄伟之美。王维诗歌中的雄伟之美,主要体现在山水诗、边塞诗、应制诗三种类型的作品中。     

华兹华斯自然诗与柳宗元山水诗的对比——以《咏水仙》与《江雪》为例

柳宗元与华兹华斯乃中西方山水诗歌的集大成者,二者都是在政治失意、历尽人生挫折之际转向自然山水,寻求心灵的慰藉与超脱。本文选取华兹华斯的《咏水仙》与柳宗元的《江雪》两首代表诗作进行比较,从时代背景与个人经历、诗歌中的宗教哲学内涵以及观物方式三方面深入分析二者山水诗的异同。     

王维山水诗中的禅意及其表现形式

从分析王维山水田园诗的艺术特征入手,阐释其诗作的魅力在于将禅学理念巧妙地融合在自然美的感性形式中,将诗情画意与禅意佛理融为一体,通过寓虚于实、象中寓理的表现形式,将诗境与禅境达到美学层次上的统一.     

青出于蓝而胜于蓝--王维、谢灵运山水诗之比较

谢灵运与王维在山水诗创作上有很多相似之处,但也有着各自的特点。着重论述两位诗人山水诗中所体现的理趣、画境的区别,以及王维对谢灵运在借鉴基础上的发展与创新。