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1.
《Planning》2019,(5):125-126
以哈尼族长街宴上的"茶"为例,从感官人类学的视角出发,通过与日常聚餐宴会的世俗性比较,指出虽然口感之细微处会有差别,但是联系着长街宴的社会情境,给人体验到"过渡"的感觉。这种对神圣感的身体经验,正是长街宴之所以是宗教祭仪宴会的依据来源;从感官人类学所做的这种诠释,也是对哈尼族文化与社会变迁深具潜力的研究方向。 相似文献
2.
民族聚居区"圣–俗"文化景观是历史上长时段层叠累积、相互融合的宗教形态和宗教文化心理以及神圣空间生产方式的外化,是民族集体身份认同感最完整的视觉表达。以藏彝走廊氐羌族群"纳–槃木系"及其分支的聚居地为研究对象,从因人口迁徙、生存空间差异、历史政治和宗教文化植入等因素干扰所导致的聚落与建筑文化景观形态差异现象入手,指出不同族群通过对"神山—聚落"关系、"神圣景观—聚落"关系的建构以及对神圣路径的演绎行为建立自身的族群身份与边界,并在建筑空间中以"中柱通天,火塘驻祖"的观念再现聚落中的"圣–俗"观念。归纳出"神圣中心""人—署分界"和"多元融合"等"圣–俗"文化景观模式,深化对藏彝走廊多民族聚居区文化景观"同源—异形"发展历史与演化规律的认识以及民族之间"和而不同"文化景观多样性和生态文明的理解。 相似文献
3.
位于内蒙古土默特右旗的美岱召目前是国内现存的唯一一座“人神共居,城寺结合”的藏传佛教寺庙。美岱召历史悠久、底蕴深厚,其建筑空间独具特色,在维系与信众间联系的同时也象征了特有的宗教文化,具有非常重要的研究价值。文章选择仪式为视角,展开美岱召寺庙内建筑整体布局及空间关系的考察、梳理,通过对寺庙内场所空间与仪式行为的相互性关系进行分析,探寻美岱召寺庙建筑所蕴含的丰富含义及礼仪特征,同时也例证了建筑空间和仪式所具有的深层联系。 相似文献
4.
《Planning》2013,(19)
敦煌艺术是我国文化艺术中的瑰宝,敦煌艺术鉴赏是高中美术教材中的一块重要内容。通过考察,笔者从精神层面和视觉图式方面对敦煌艺术加以阐述和归纳,其中精神层面以宗教的神圣与人性的世俗为特征,图式表现以和谐与浪漫为主要表现手段,希望能在高中美术课堂教学中更好、更全面地引导学生鉴赏敦煌艺术。 相似文献
5.
正凝固的地层深处,是一个厚重的夜;后羿射落的,是一个不屈的灵魂,期待着在烈火中的涅槃。寂寞窒息不了矿工们的追求心,冷落孤独不了盗火者的执著情。浓重的黑夜挤碎了绿色的信念,深沉的地心压迫了亿万年前的呐喊……终于有一天,一群矿工带着为人类请缨的神圣使命,抱着为人类开采阳光和温暖的坚定信念,深深地潜入地下,为混沌的世界送来了清凉的晨风。从此,在地下,复活了生命,复活了生机,复活了山的雄奇,复活了水的轻盈在八百米的地层深处,不再有封冻的黑冰,不再有丑陋的灵魂,只有那积蓄已久的能量和炽热。在岁月迷失的井口里,升起了一缕缕火的亮丽,一节节光的风采。矿工驾驶着追风赶月的铁骑,让黑煤的灵魂拉短了信息的距离,让黑煤的时空抹 相似文献
6.
《农药》2014,(5)
<正>随着我国农药工业的持续发展和人民生活水平的不断提高,农药产品质量愈来愈引起人们的广泛关注和高度重视,生产安全、绿色的农药产品就成为广大农药科技工作者的神圣使命。近年来,农药工业发展迅速,农药品种结构发生了重大的变化,一些新的农药品种相继问世,《新编农药商品手册》原书已不能满足广大读者的要求,读者纷纷要求出版农药品种方面的手册。经过多年资料收集整理,由全国农药信息总站组织编写的《农药品种手册精编》问世。本书有以下几个特点:收集的品种多,资料新,名称全。设有品种的中、英文通用名称、其他名称和商品名称、化学结构式、理化性质、毒性、应用、生产厂家等条目。书后附有中、英文通用农药名称及索引分子式索引,该索引中文按汉语拼音顺序排列,英文按字母顺序排列,便于查阅。 相似文献
7.
8.
Lanny 《国外纺织技术(纺织针织服装化纤染整)》2010,(1)
神圣的宗教感悟与现实的反置冲撞、纯真忆旧的年代与囊渺的未来意向盘根交错、交相辉映,将2011年春夏女装引入了前所未有的全盛时期。民族的特性、工艺的交叉、文化的融合、东西万审美的取向差异、简洁与繁复的抗衡、古典与现代的传承、奢华中带着浓重的古朴意蕴……这就是未来多元化并行带来的全新流行方向。 相似文献
9.
10.
《Planning》2013,(10)
颜色可以说是从对自然的崇拜中产生,随着文明的进步而得到发展的。对色彩的理解和感情是特定的时代和地域的产物。因此,对色彩的感情也反映了那个时代和地域文化的特点。本文通过红色、白色具体在中日两国各自不同的意思,关注色彩感觉在中日两国人民心中的细微或者显著的差异。 相似文献