论产品设计的形式审美

分析了产品形式设计独特的审美涵义，以及产品形式符号的审美内涵，着重论述了产品设计形式美感表现的自由度。     

丝绸手绘中台湾地区纺织品菱形纹样的应用探索

丝绸因其优越的材质特性和深厚的文化内涵深受大众的喜爱。以探寻丝绸手绘新思路为目标,结合台湾地区纺织品菱形纹样的内涵寓意、构成形式、组合方式、色彩选择,探索将台湾地区纺织品中的特色菱形纹样与丝绸手绘结合的途径与方法。研究认为,菱形纹样为丝绸手绘带来的不仅是创作题材,而且还承载着台湾地区纺织品特有的艺术美感和文化意涵;丝绸手绘也不单单是一种艺术形式,更是一种载体,展现了内涵深刻的丝绸文化。通过两者结合的尝试为菱形纹样提供新的展示媒介,同时增加丝绸手绘作品的思想深度与艺术表现价值。     

现代原始部落人体装饰艺术的启示

本文以现存于世界各地的原始部落人体装饰艺术为素材,用辩证唯物主义的艺术史观论述了原始人体装饰艺术的功利与审美、巫术与图腾、尊严与战绩、性爱与吸引,并以此为依据,阐述了现代艺术的主题与源流,以及现代艺术与原始艺术的关系。     

设计学学科属性应该回归设计真相

文章围绕艺术门类新学科目录征求意见稿,指出作为交叉学科的设计学,将原来的设计学一斩三段,分属为理论、实践、交叉三个学科,分离了原本处于一体的设计理论、设计实践和技术交叉问题,障蔽了设计学研究的真相。文章论述了新的交叉学科设计学强行分离理论、实践、技术因素,过于强调工业设计中技术前沿对设计技术的影响和交叉融合,不利于设计学研究的整体认知,也肢解了设计学的学科属性。文章阐述了新的学科目录是对广泛设计门类研究的漠视,必然会出现设计学研究的泛技术化,助长对于设计学外延的过度解读,使得设计学迷失了设计专业的真相。进而,文章提出了设计学学科属性如何回归设计真相的路径思考。     

印度红

瓦拉纳西一场婚礼的启示。中国和印度可以说是剪不断理还乱的关系,两大文明古国的文化源远流长,唇齿相依。佛教从印度出发,来到中国生根、发芽、开花和结果。几乎所有去过印度的人,都会说"印度是一个不可思议的国家"。我这次赴印度进行文化古迹考察十几天的第一站就是著名历史古城、印度教的圣地——瓦拉纳     

设计的文化立场

设计问题实则是文化问题。文章论述了设计产品视觉表象下所蕴含的文化观念、文化立场和文化价值,着重探讨设计产品如何通过外在形式表达自身的文化立场,并适应时代与潮流的发展,与时俱进形成设计文化影响力和话语权。     

设计与设计的未来

为中国服装设计师协会成立二十年而作。今年是中国服装设计师协会成立二十年,服装设计师能够有今天的社会地位,我们要感谢这个时代。服装设计师很长一段时间与佝偻着背的裁缝划上了等号。近二、三十年的改革开放、社会发展与社会变迁,服装设计师的地位空前提高。人们在认识了丰富多彩的生活面貌的同时,也认识了设计。我们站立的主位是当下,畅想的是设计未来。现代意义上的设计,是工业革命之后的事,它是特指批量生产的产品设计和相关的设计。设计从文艺复兴到近代,最大的变化就是同生产进行     

试论先秦染织纹样

以考古资料为依据，分析了先秦染织纹样的形成和发展演变，论述了商周至春秋战国时期染织纹样的风格特征。     

从亚历山大·麦昆的设计看设计伦理

去年春节前的一个早晨,我和家人旅游度假途经柬埔寨的金边,在一家酒店大堂喝咖啡的时候,一张英文报纸刊登骇人新闻:有"设计鬼才"、"流氓设计师"之称的英国时装设计师亚历山大.麦昆(Alexander McQueen)在寓所自杀身亡。这一新闻一下子吸引了我的眼球。     

服装设计要有设计智慧

今年江苏国际服装节上,有一台服装秀让人耳目一新,这就是被设计界称为设计鬼才的著名设计师姚峰推出的服装秀《悟·空了》。这场秀让我看到了少有的那种设计灵感和设计智慧。姚峰是2001年首届莱卡风尚大奖"青年风尚"设计师金奖获得者,那年,和他同台领奖的有国际影星巩俐、章子怡、奥运会体操冠军刘璇和跳水皇后伏明霞。我对他的设计多...