文化资本视域下的少数民族文化发展困境与应对——以土家织锦西兰卡普为例

全球化进程中少数民族文化既面临着外来强势文化同化而消失的危险,也有着建立在本土经验上充分参与而发展的机遇。文化产业的提出作为对当下民族文化现代转型的回应,如何避免文化单向度的发展和自主地位的丧失,实现民族文化资本的转化,少数民族只有在文化自觉的基础上,才能推动本民族文化的永续发展。     

楚建筑与武陵山区少数民族建筑关系推论

该文首先分析了土家族"半开敞堂屋"对当地冬季气候的不适应性,并提出其可能源于古代某温暖时期的猜测;然后从相关文献中梳理出武陵山区少数民族文化传承了楚文化某些因素的研究结论;其后分析了周代武陵山区建筑技术水平,并结合其他相关因素,得出武陵山区少数民族建筑传承了楚建筑某些因素的研究结论;最后基于此,并根据楚国气候与当时相关建筑遗址的特征,认为土家族"半开敞堂屋"是传承于楚的空间形式。     

鄂西土家族吊脚楼传统建筑风貌传承问题之管见 ——以湖北咸丰县为例

吊脚楼是鄂西山地民居传统建筑形式,具有特色鲜明的民族性与地域性。文章从土家族吊脚楼这一传统建筑风貌的传承问题进行切入,并以湖北咸丰县打造"干栏之乡"为例,从传统民居遗存保护、新建干栏建筑风格等问题,延伸到传统营造技艺的保护及其文化传承等,从更多视角对其进行讨论,提出相应思考与解决策略。     

浅谈鄂西土家族传统村落保护理念与改造方式 ——以恩施建始县"双土地"村为例

随着城镇化建设的推进,在现代化和主流建筑的冲击下,许多鄂西传统村寨已逐渐破败和衰落。文章从鄂西民居地域性营造特征入手,提出合理保护碎片化的建筑遗产,活化传统建筑基因,促进其脱离濒危状态并整合发展,实现村落自我延续与创新的能力。     

土家族吊脚楼的建造特点——以鄂西彭家寨古建测绘为例

以鄂西彭家寨的吊脚楼群为例,在建筑实地测绘基础上,从建筑选址、空间布局、建造技术、文化传承等角度对土家族吊脚楼这一独特而优美的传统建筑形式进行描述.     

永顺老司城土家族民居的变迁

以湘西永顺老司城村寨为调研对象,对全村73栋土家族民居进行了全面考察,在介绍老司城历史背景、地理环境及村寨布局的基础上,完整呈现了整个村寨所有民居的材料、平面与主要功能的布局情况。分析得出堂屋空间的生活化转型、新材料的引入、平面形态的异化生长和功能布局的"现代化"是老司城土家族民居变迁的主要特征。     

土家族西兰卡普中的动植物图形

西兰卡普是土家语,“西兰”是被盖,“卡普”是花.在很久以前,泽母若有个美丽的土家妹子,她就像一株清晨的山茶花.她的名字叫西兰,她很聪明,心灵手巧,又很勤快.每天不是满坡满岭去采花,就是坐在吊脚楼上用五彩线绣花,西兰把自己织的布都叫“卡普”.乡亲们为了纪念她,便把他生前修的花铺盖叫西兰卡普.     

渝东南土家族传统民居通风屋顶热工性能实测研究

为探究土家族传统民居通风屋顶热工性能并对其进行量化,选取渝东南典型土家族民居作为研究对象,在夏季晴天对室内外热环境进行实测.结合实测数据分析屋顶隔热特性并计算其当量热工参数.结果表明,土家族传统民居通风屋顶构造独特,且有效利用了山地脊谷风,既提高了其日间隔热能力,又有利于民居夜间通风降温.依据实测数据计算其当量热惰性指标大于2.13,超过了屋顶构造层计算的热惰性指标0.90,通风对其隔热能力提升明显;计算屋顶热延迟时间仅为3.6 h,夜间通风降温效果好.土家传统民居通风屋顶构造巧妙,弥补了轻薄材料热工性能差的不足,获得了较好的整体热工性能,计算得到的当量热工参数可为新传统民居设计提供参考.     

湘西土家族吊脚楼的保护与发展研究

<正>湘西土家族吊脚楼是我国南方最具特色的传统民居之一,它受地理、人文环境的影响,有着自己独特的形成和发展轨迹。随着社会的变迁和现代化的进程,以及外来文化的冲击,加上它自身缺少创新和有效的人为传承,民族文化正走向文化衰减的恶性循环,对其抢救保护、开发利用和研究已是迫在眉睫的问题。本文结合张家界土家风情园保护案例,探讨对吊脚楼的保护与发展。     

地域特色在插画设计课程教学中的研究——恩施土家族地域文化的融合

随着信息化时代的到来,创新意识推动视觉艺术设计不断发展,插画设计课程教学面临前所未有的挑战。特色地域文化可以为插画课程教学提供新的教学资源与教学方式。文章分析了插画设计课程教学现状,基于对恩施土家族文化的认知与分析,尝试建立以本地特色文化研究为主题的插画教学课程框架。