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1.
2.
李国英 《水资源开发与管理》2022,(3)
3月22日是第三十届“世界水日”,第三十五届“中国水周”的宣传活动也同时开启。联合国确定今年“世界水日”的主题是“珍惜地下水,珍视隐藏的资源”,我国纪念今年“世界水日”“中国水周”活动的主题是“推进地下水超采综合治理 复苏河湖生态环境”。水是万物之母、生存之本、文明之源。水利事关战略全局、事关长远发展、事关人民福祉。党的十八大以来,习近平总书记深刻洞察我国国情水情,从实现中华民族永续发展的战略高度。 相似文献
3.
4.
《Planning》2019,(32):66-68
目的:探讨右美托咪定在鼻内镜手术中的应用及对出血、应激反应的影响。方法:选择2017年9月-2019年1月行鼻内镜手术的患者80例,按随机数字表法分为观察组与对照组,各40例。两组均静脉注射丙泊酚2 mg/kg,芬太尼0.2 mg,阿曲库铵0.6 mg/kg;观察组给予右美托咪定0.5μg/kg以60 mL/h速度注射并以0.5μg/(kg·h)维持至术毕,而对照组给予相同剂量的0.9%氯化钠溶液。观察并记录两组进入手术室(T0)、气管插管前(T1)、气管插管后(T2)、拔除气管插管1 min(T3)、拔除气管插管5 min(T4)的平均动脉压(MAP)、心率(HR)及SpO_2。比较两组术野质量、术中出血量、手术时间、呛咳评分、躁动评分≥5级以上例数及Ramsay镇静评分。结果:观察组在T2~T4时的HR与MAP均低于对照组(P<0.05);观察组术野质量优于对照组(P<0.05),观察组术中出血量少于对照组(P<0.05);观察组呛咳评分、躁动评分≥5级以上例数及Ramsay镇静评分均低于对照组(P<0.05)。结论:鼻内镜手术中应用右美托咪定可以稳定HR和MAP,减少术中出血量,降低患者的应激反应,值得临床推广。 相似文献
5.
紫砂艺术承载了明代文人雅士对于江南文化的宣传和演绎,在长期的发展过程之中非常迅速地深入千家万户,随着饮茶文化的日益推广和人们对于健康的重视,呈现出方兴未艾、蒸蒸日上的发展态势.紫砂艺术作品"仿古壶"让我们在返璞归真的艺术氛围之中,充分地领略到紫砂匠人的坚守和守正,也可以感受到紫砂技艺在长期的发展完善过程之中,已经形成了良好的规范和体系,可以使得经典比较圆满地继续传承下来,也让我们能够更深刻地体会到其中的文化蕴涵. 相似文献
6.
紫砂壶艺术从古代发展到今天美丽依旧,依靠的是材质的独特性,依靠的是多样化的艺术表现,全方面地展现了中国风范."大国之风"这件作品不同于以往紫砂壶所呈现出的谦谦君子或小家碧玉的面貌,以强健、庄重之美展现了新时代紫砂壶的自信、自强与自尊. 相似文献
7.
实际生活中,大多数视频均含有若干动作或物体,简单的单句描述难以展现视频中的全部信息,而各类长视频中,教学视频步骤清晰、逻辑明确,容易从中提取特征并使用深度学习相关算法进行实验验证,从长视频中提取复杂信息成为研究人员日益关注的问题之一.为此,文中收集整理了一个命名为iMakeup的大规模的美妆类教学视频数据集,其包含总时长256 h的热门50类2 000个长视频,以及12 823个短视频片段,每个片段均根据视频的逻辑步骤顺序进行划分,并标注起止时间和自然语句描述.文中主要通过视频网站下载收集原始视频,并请志愿者对视频的详细内容进行人工标注;同时统计分析了此数据集的规模大小和文本内容,并与其他类似研究领域的若干数据集进行对比;最后,展示了在此数据集上进行视频语义内容描述的基线实验效果,验证了此数据集在视频语义内容描述任务中的可行性. iMakeup数据集在收集整理时注重内容多样性和类别完整性,包含丰富的视觉、听觉甚至统计信息.除了基本的视频语义内容描述任务之外,该数据集还可用于视频分割、物体检测、时尚智能化推荐等多个前沿领域. 相似文献
8.
宜兴紫砂艺术从起源发展直至今日,已经有着几百年的发展历史了,因此,其历史也是十分的悠久。而要说紫砂壶的美,那这是许许多多的因素综合在一起所呈现出来的,比如泥料、壶型、装饰等等,其中的魅力更是独一无二的,是其它器具所无法比拟的,而紫砂壶的本质则主要体现在造型艺术上,在漫长的历史发展过程之中,在传统与继承的同时也在不断地创新和改变,只是紫砂壶的造型艺术变得越来越丰富多彩、千变万化,由此,在中国传统手工艺术品中被称之为一朵奇葩。本文便主要以紫砂"抽角沁香壶"为例,谈谈它的造型特征以及造型之美。 相似文献
9.
宜兴紫砂壶起源于北宋、发于明清,它不仅是优秀的泡茶实用器,更在漫长的历史发展中融合多种艺术形式于一体,凝结了无数文人雅士的个性和情怀,成为艺人们传情达意的载体,成为中华文明传承和发展的载体,在历史的洪流中与时俱进,深受人们喜爱。本文以紫砂作品"江南套壶"为例,浅谈其创作构思。 相似文献
10.
《Planning》2018,(1):53-58
在西方传统伦理文化中,"善"被理解为"内在善"与"外在善"的矛盾结合体。作为德性的"内在善"乃是意义世界生成的根本性元素,而作为属性的"外在善"则不过是构成生活意义的必要条件。在追求美好生活理想的现代性实践中,一些人误以为"外在善"是带给我们快乐和幸福的最重要因素,以至于用"外在善"代替或消解"内在善"。伦理之"善"内在结构的严重失衡导致"意义焦虑"、"意义困惑"以及与此相关的一系列精神问题的发生。珍视"内在善"的价值并在吸纳新元素中获得升华、将个人有机融入社会大众之中、坚持自我批判和理性反思的态度是当代重建生活意义的必由之路。 相似文献