从中日工匠精神之比较论大匠精神的延展

目的 比较中国与日本的工匠制度与工匠精神的形成与历史发展轨迹，从而提出建立现代工匠制度和工匠精神的应对策略。方法 通过比较两国工匠精神差异的历史与客观原因，以及分析我国近现代工匠精神衰弱的历史根源，指出日本工匠精神仍存在一些不足，建议我国在发扬工匠精神时避免出现相似的局限。结论 提出三个方面的现实对策：制定新的法律法规，努力建立符合现代产业趋势的工匠制度；区分传统文化遗产保护与建立现代工匠精神的差别，确立新的行业与人才发展战略；提高创新型匠人和高级管理型人才的地位，突显大匠精神。国家要制定高科技产业的长远发展方略，引领高端制造业与科技领域的发展，实现从大国制造向大国智造的产业飞跃，把大匠精神内化为中国制造的灵魂。     

《物理化学》课程思政建设的探索与实践

"立德树人"是高等教育的根本任务,思政教育能培养青年大学生树立正确的价值观。以近三年的《物理化学》课程教学实践为基础,举例说明《物理化学》课程的思政元素提炼,讨论了如何在授课教学环节有机融入课程思政内容。结果表明,思政元素的融入不仅能有效提高教学质量,更能激发学生的爱国热情,培养学生的辩证思维,有利于培养有理想、有素养的高素质人才。     

试论市场经济条件下的社会主义精神文明建设

从分析精神文明的理论出发,阐述了社会主义市场经济与社会主义精神文明的关系,提出了系统构建精神文明建设的目标导向体系,必须遵循的科学原则.     

场地 人性 简约--大连名仕公寓设计方案谈

通过大连名仕公寓的设计,笔者从设计理念、总体布局、建筑形象的创造等方面,对该建筑中的场地、人性、简约等因素做了一些设计尝试.     

德国现代建筑运动中的中国学者

李承宽先生的一生是伴随着德国现代建筑运动发展的一生，与他同行，我们身临其境地认识了H．波尔兹克。E．门德尔松和德国的“表现主义建筑”；认识了H．夏隆。H．黑林与德国的“精神建构”和“有机建靠”；认识了“虚质核心”的“李空间”；我们通过他可以对德国现代建筑思想的源流和德国现代建筑运动的发展窥见一斑。他代表了中国留学者在海外奋斗的一生和由他们所带来的优秀中国文化在推动世界现代运动中所作出的贡献。     

中国传统营造思想与“墙”文化

阐述了防御思想、等第思想、封闭思想、风水思想、审美思想等都是中国传统营造思想中的主要内容，介绍了传统城市或院落中的“墙”正是基于这一思想而建造的，满足人类的双重需要，同时也体现了中国的传统文化。     

居住小区及组团的建筑环境景观中心的"五性"设计

通过对“馨海家园”居住小区景观中心的解析，来对居住小区景观中心场所性营造的一些探索并总结出该类空问的“五性”设计原则．试图唤起人们的场所意识并增加人们对场所的体验．     

宋代建筑文化的镜子——崇宁《法式》

研究古代文化遗产可以有不同的视角，李诫所著《营造法式》记述了宋代通用的建筑构造做法，以及政府对于建筑营造活动的管理制度，可以作为我们今天研究古代社会中的建筑文化的参照性标识。而在《法式》的解读和研究中，它本身、以及中国建筑文化的性格特征体现，则是不可忽略的重要环节。     

重回城市的场所精神

二十世纪是个数字的世纪,城市空间亦成了更纯自然科学的产物,众多现代建筑理论对城市中具体的生活环境及其意义忽视或冷漠,从而不能从精神的高度把握城市的本质意义.本文通过对建筑现象学场所精神概念的探讨,试图将场所精神结合到现代城市空间的塑造中去,展现给人们一个本真的好的城市空间的可能:城市就是"场所"的创造与组合.     

建筑节能的社会背景

该文通过对建筑节能的社会背景分析,指出制约节能进步的根本原因.