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1.
卢艺舟  贾洋  钱利淮 《包装工程》2022,43(18):311-319
目的 探索民艺体验产品的设计方法,帮助用户实现沉浸式体验,提高用户对民艺产品的认同感,促进民艺的活态传承。方法 以竹编体验产品为例,通过用户观察、访谈并以用户体验地图的方式提取出“乌镇竹编”民艺产品在用户体验上的优点和痛点,结合心流理论,提出民艺体验产品的设计策略,同时优化“乌镇竹编”民艺体验产品。结论 经用户测试验证,最优的民艺体验产品除了要具备符合现代审美、工艺流程简化以及材料工具模块化等特征之外,还应具备以下设计要素:产品选择层次化、目标设置精细化、学习形式交互化、背景知识通俗化、作品分享社区化。  相似文献   
2.
李洁 《丝绸》2020,(5):88-95
察哈尔传统服饰是蒙古族28个部落传统服饰中的一支,具有突出的形制之简、色彩之素、头饰之繁、佩饰之多的艺术特征,在众多的蒙古族服饰中独树一帜。文章通过对察哈尔蒙古族现主要居住地锡林郭勒和乌兰察布地区的田野调查和历史文献调研,运用艺术学和民俗学的视角,概括其独特的简繁艺术特点,探讨该族群如何通过适简与从繁的服饰礼仪功能来构建民俗生活。研究表明,察哈尔蒙古族传统服饰的简与繁不仅是一种艺术特征,也是族群历史记忆的载体和身份建构的工具,其形成原因受到历史中军事职能、宫廷文化和游牧生活三者的共同塑造,并影响至今。  相似文献   
3.
邢乐  付雅雯  梁惠娥 《丝绸》2020,57(4):101-106
祈寿纹样是指传达祈求长寿愿望的纹样,构成题材与造型表现多样。文章基于江南大学、北京服装学院和东华大学服饰博物馆的93件带有祈寿纹样传世服饰品,从装饰题材和形式美的角度,对祈寿纹样的造型特征进行了归纳与总结,比较出祈寿纹样在近代男装、女装、童装中的不同表现形式,并进一步结合实例探析祈寿纹样的文化意蕴。研究认为,祈寿纹样造型包括艺术化变形与具象写实两种,纹样组合自由多变,在不同着装人群服饰中造型差异明显;祈寿纹样作为一种装饰载体,是民间百姓“护子佑子”的精神寄托,婚庆佳节和谐合好、生日诞辰长寿不老的美好祝愿。  相似文献   
4.
Cajazeira leaves (Spondias mombin) have their highlighted use as antioxidant and natural antimicrobial, which justifies the objective of this work to evaluate the biological activities of different extracts. In order to evaluate the antioxidant and antimicrobial potentials of the cajazeira leaves, extractions at low pressure and high pressure were performed. The low pressure extractions (PLE) were carried out using Soxhlet (SOX) and tip ultrasound, using different solvents. Supercritical fluid extraction (SFE) was evaluated at temperature of 40?60°C and pressure of 150?300 bar besides extraction with cosolvent. Higher yields were obtained with the use of more polar solvents at LPE. The extracts obtained by SOX with ethanol and others polar solvents presented the best TPC values and antioxidant activity. The extracts at LPE with hexane and ethyl acetate and SFE presented better antimicrobial activity. Through liquid chromatography of high efficiency, it was possible to identify compounds with recognized biological activity, like ellagic acid, gallic acid and catechin.  相似文献   
5.
摩梭文化习俗影响下的摩梭民居   总被引:1,自引:0,他引:1  
左辉  李嘉华 《华中建筑》2007,25(1):79-79,82
民居是特定地域社会文化的映射,位于我国云南省宁蒗县与四川省盐源县交界处存在着一个至今还保持着母系氏族大家庭的"国度"--"摩梭女儿国".摩梭村寨中的摩梭民居介入和融合了摩梭文化习俗,形成了独特的建筑文化圈.该文对摩梭村落选址聚落、摩梭民居类型、居室功能、基本构造和建筑装饰及其民俗承传作了初步研究.  相似文献   
6.
从古村落民居空间看现代城市空间   总被引:1,自引:1,他引:1  
宋晶 《山西建筑》2006,32(23):36-37
以古村落宏村为例,从风水观念、宗族礼制两方面介绍了古代村落规划思想,探讨了民居建筑中的天井空间和街巷空间结构特点,对于现代城市空间的规划具有借鉴价值。  相似文献   
7.
吴小中 《新建筑》2006,(4):123-124
徽州古民居装饰雕刻作为明清两朝徽派建筑的重要组成部分和民居装饰艺术的重要标志,在我国传统文化史上留下光辉灿烂的一页。收集整理了详实而生动的传统民俗文化资料和徽雕作品的文脉展示,探寻徽派雕刻与传统民俗文化的历史源流,了解精美之中的民俗典故和人们企盼吉祥生活、家业兴旺的美好愿望,从而揭示徽州民俗文化的丰富内涵及潜藏于其中的伦理道德和儒学思想。  相似文献   
8.
借鉴和运用传统民居的生态精神,在现代建筑设计中"古为新用"极具现实意义。原始的、低层次"的图瓦民居,却蕴藏着深刻的生态智慧,具有现代生态节能建筑所追求的"技术含量"。分析了图瓦民居的气候环境及生态内涵,并参照对比列出一些现代具有生态意义的建筑实例。  相似文献   
9.
徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为微州人生存文化最直观载体的古民居建筑,是古代徽州社会历史文化的见证。徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响,尤其注重水口营造。徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态。徽商“商而兼士,贾而好儒”的独特文化品格,成就了古民居内部装饰与陈设的独特艺术魅力。  相似文献   
10.
城镇街坊—山西传统民居群体空间组合之一   总被引:1,自引:0,他引:1  
孟聪龄 《山西建筑》2002,28(12):1-2
介绍了太原市鼓楼街、平遥商业街与民居等几个城镇街坊及传统民居群体空间的组合形式。剖析了牌坊,匾额等文学艺术形式在建筑学中的应用,体现出山西建筑具备的中原文化共性和鲜明的地方特色。  相似文献   
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