本雅明对康德经验概念的批判及其未来哲学纲领——解读《论未来哲学纲领》

经验概念在本雅明的批判思想中具有十分重要的地位,本雅明的《论未来哲学纲领》在批判康德经验概念的基础上描绘了一幅未来哲学的新蓝图并且提出未来哲学的新任务。     

米字九宫格与书法——兼评《楷书速成十法》

字格是通过临摹掌握书法结构的工具.《楷书速成十法》首创了米字九宫格这一“硬件”,认为书法结构是独体、合体、主笔、部首、用笔(笔法)五要素构成的系统.该系统与独体法、合体法和汉字八种基本点画法共十种方法有机统一成“软件”,软、硬件相结合而动作,呈现出正方、长方、扁方三种面积相等的楷书字形,如此,可以快速高效地掌握书法结构.本文对此作了理论阐释和评议,并提出了自己的观点.     

自我有广延吗?——兼论耿宁的“寂静意识”疑难

自我没有广延,已成定论,但胡塞尔晚年试图对这一定论发起挑战,因为他发现行为会"起效",而"效用"会在自我中沉淀"堆积"起来,形成有"广度"、"深度"和"厚度"并延展着的存在,这些存在构成自我的习性、人格、禀赋或倾向并以此组成心灵的持守着自身特质的"本体"。经过进一步的论证,自我的这种广延被等同于胡塞尔晚年所探讨的"原对象"。从后者出发,耿宁在讨论阳明学派的道德意识时所提出来并企图在胡塞尔现象学的框架内加以解决的"寂静意识"的难题会迎刃而解,这种意识所包含的非对象性特征、静谧性的体验以及伴随性的情绪都得到了说明。     

在现象学意义上如何理解“良知”?——对耿宁之王阳明良知三义说的方法论反思

王阳明良知话语在本质上乃是一套言语行动系统,其旨趣在于唤醒听者/读者之相应的生命体验,故理解这套话语,需要有相应的心灵筹备与练习。耿宁对阳明良知说的研究呈现出现象学与阳明心学的一种互动、互释之风格,对作为这些学说之基础的体验进行严谨的现象学描述于中、于西皆大有裨益:于西,可以将现代人带到这个"精神传统的近旁",给在西方传统中进行哲学活动的学者带来"巨大收益";于中,阳明心学的一些观念乃至问题会得到澄清。耿宁从自知、内意识、自证分的概念来了解阳明之良知这一理论成果,尤其能反映出这种基于阳明所呈现的良知实事本身而进行的中西贯通性的研究之意义。不过,良知三义的编年学考察以及三个良知概念关系之处理均有值得进一步商榷之处。     

民主的合理化:技术、权力和自由

技术批判理论关注的主题包括敌托邦②(dystopia)和民主,双面的技术(即包括技术和社会两方面),技术系统的环境改造,以及社会建构主义对技术哲学的贡献。批判理论主张,工业社会的设计在政治上是偶然的,以此反对技术决定论和经济决定论。现如今从属于技术律令和需求的人类,或许在将来能够控制技术并决定技术的演化。批判理论将建立这样一种社会的过程称为"民主的合理化"(democratic rationalization)③,它所需要的技术进步以公众广泛参与技术决策为前提条件。这种"成本"与"收益"的根本性转变是难以预测的。     

老年人全身麻醉诱导的研究进展

全身麻醉诱导是患者在短暂时间内经历药物可逆性抑制从生理状态到可进行手术操作的麻醉状态的过程,麻醉药物抑制作用和气管插管操作引起的心血管反应易引起血流动力学的剧烈波动。年龄不是全身麻醉的禁忌,随着年龄的增长衰老退行性变或合并其他疾病致重要脏器生理、功能的改变,在日常生活中生理代偿是完好的,但处于患病、围术期等应激状态时,储备功能不足就表现出来,全麻诱导血流动力学的波动大,老年人诱导期发生脑卒中、心肌氧供需失衡、重要脏器缺血缺氧等麻醉相关风险增加,合并其他疾病的老年患者心血管风险成倍增加,因此要减少诱导期血流动力学波动以避免严重心脑血管意外事件,本文就老年人全身麻醉诱导的研究进展进行综述。     

一刊三版各具特色

我已读过《上海消 防》很多文章,在此仅谈几点粗浅的意见： 一、Ａ版上关于洛阳东都商厦的火灾调查报告写得很好,我给它打９８分。希望贵刊今后能多刊登这类文章。 二、Ｂ版在向远古和世界的很多角落延伸,这里有大量的我从未读过的史实和文章。读Ｂ版有个感觉──补课。谢谢Ｂ版的编辑。 三、Ｃ版也树起中国消防文化的大旗,它的含意深厚,作用难以估量。一刊三版各具特色@周钢$中山大学哲学系!教授     

不确定推理的支持度*

在引进的不确定性支持度的基础上,提出了不确定推理的一个可操作模型.定义了不确定推理的概念,引进了不确定推理的支持度,讨论了它们的初步性质.所有这些都是建立在经典的二值逻辑的基础上的,因而具有较牢固的基础.最后是该方法与当今流行方法的比较.     

浅论互联网时代传统思维的转变

互联网的兴起,在某种程度上改变了人们的生活方式,从而对人们的传统思维产生影响。本文着重考察了互联网对中国传统文化背景下的人的生活方式和思维方式的冲击,进而阐述了中国传统思维在互联网时代的两个转变路向：即社会意识的张扬和自我认同的危机。