18世纪法国的现代先声——部雷建筑语言的来源和演变

艾蒂安-路易·部雷(étienne-Louis Boullée)是 18 世纪法国建筑界不容忽视的建筑师。部雷的建筑设计既折射了他的政治立场，也表现出建筑师为公民设计的热忱， 在 20 世纪中叶以后，又以其作品的先锋性和现代性启发了阿尔多·罗西等建筑师的创作和理论。欧美国家对部雷的研究已有一定的规模和深度，但目前关于部雷的中文出版物还极少。本文依据已公开的史料及相关历史背景，综述了有关研究者的观点，并在此基础上对部雷的创作动机及设计语言的来源作了进一步探索。对部雷作品的研究有助于理解 18 世纪的法国建筑史，对当代中国建筑师思考自身的社会责任及如何建构建筑的意义亦有启发。     

华龙一号设计扩展工况(DEC)选取原则和确定方法

本文研究国内外大量法规标准和安全审查要求,结合以往工程经验和示范工程经验,提出了华龙一号(HPR1000)设计扩展工况(DEC)选取原则和确定方法。研究结果表明,HPR1000可通过PSA方法筛选出一套初步的设计扩展工况清单,在此基础上,参照法规标准所列的设计扩展工况清单及以往同类工程项目确定的设计扩展工况清单,再结合确定论分析方法进行工程判断,进行合并和补充可得到最终的设计扩展工况清单。该方法满足《核动力厂设计安全规定》(HAF102—2016)的最新要求。本研究结果可以为后续HPR1000或其他同类核电厂提供参考。     

从认知语言学角度看一词多义现象

一词多义被定义为具有几个不同意义同时又互相联系的词,它们共同属于一个基本意义的转义,引伸、派生或衍生意义。一词多义现象是各语言中普遍存在的一种现象,在过去人们往往用传统的视角分析一词多义现象,他们更多关注的是引起一词多义的内部因素,从而忽视了影响语言外部因素。近年来,一词多义的研究已经不仅仅局限于传统的语义学研究领域,而是逐渐扩展到认知语言学的研究领域,越来越多的语言学家开始注重一词多义现象研究的重要性。从认知语言学的视角研究一词多义现象,目的在于研究认知机制是怎样引发一词多义现象并在多义词的意义扩展中发挥作用的,并从认知语言学的原型范畴理论和隐喻转喻认知模式着手进行论述。     

基于可拓理论的煤矿安全风险预警与评估

为了加强煤矿危险源风险判识，实现煤矿企业的安全生产预警管理，从人员、设备、环境、管理及信息五个方面建立煤矿风险预警指标体系，并依据相关标准、规程确定预警等级及临界值，构建基于可拓理论的风险预警评估模型。采用熵权法确定各预警指标的权重，避免传统经验的主观性，并使用Matlab软件对可拓理论的关联函数进行定量计算。以贵州省黔西县L煤矿为例进行工程应用，该煤矿综合安全风险预警等级为Ⅱ级，对应“低警”状态，其风险程度较弱，与实际情况相一致。该煤矿企业总体的风险程度表示可以接受，但还需进行进一步优化。研究表明该理论及方法可以为煤矿安全风险预警与评估提供参考依据。     

快速检测技术助力饮用水生产企业的微生物控制

近年来,包装饮用水不合格的问题时有发生,主要涉及微生物、质量指标、标签标示、污染物限量等多个方面,其中约2/3的包装饮用水不合格是由于微生物超标所引起。专注于食品安全领域检测技术与产品研发的食安科技集研发、生产、销售、服务于一体,业务范畴包括食品安全快检产品、第三方检测服务、校园及社区公益检测和科普。在包装饮用水的微生物检测领域,食安科技也能够为用户带来便捷高效、精准快速的解决方案,助力包装饮用水企业规避水质检测不合格的风险。     

地方高校当将本土文化优秀资源纳入素质教育范畴

文章以本土地域文化内涵为伸发点,指明具有浓郁地域特性的文化资源是一个国家、一个民族的精神根基,地方高校素质教育不能忽视本土文化中的优秀教育资源,应当将乡土的、本土的优秀文化资源纳入素质教育的范畴。     

转化人类主义与人格的形而上学

转化人类主义主张通过运用基因修饰技术或生物机械工程等手段,使得人类能够超越生物性的限制以实现个体的增强——包括身体、智能和心理等能力的增强,其思想前提包括个体身份的非连续性、身体和心灵的工具化和财产化、对完美身体的追求等。通过阐明一种人格论的人本主义的观点,即人是具身的存在、是道德共同体中的成员、是具有尊严的存在,转化人类主义对人的理解被证明是自相矛盾的、非整体性的、物理主义的和脱离社会关系的。关于如何看待人、如何看待身体之于人格人的关系上,存在着客观的、规范性的认识,转化人类主义的观点与这种认识是相悖的。     

郭沫若的翻译理论与思想探析

从探讨郭沫若的生平背景入手,介绍了他的翻译成就,并对郭沫若的翻译理论和翻译思想做出了初步的剖析。郭沫若的翻译实践主要可以从郭沫若译著《英诗译稿》和《浮士德》窥见一斑,而郭沫若的翻译理论则可从罗新璋所著的《翻译论集》和方克平所著的《溯洄从美:从批判理论到文学翻译》中探出精髓。对郭沫若翻译实践和理论的研究可以发现郭沫若的"创作论"的地位固然不可撼动,但其中对于创作的维度却并没有提出很好的标准。