渴望孤独

<正>台湾蒋勋的《孤独六讲》道尽了中国人的孤独,写得着实精彩,传统人文的精彩竟是这样一路孤独地走来。细细品味,也确实如此,从倪云林、吴镇到徐渭,再到龚贤、八大,哪个不孤独?也之所以孤独才创造出如此精彩灿烂的艺术高度,高山仰止。倪云林的孤冷、吴镇的渔隐、龚贤的荒原,八大的冷逸,就是这份孤独,真真切切地隐喻了一种宁静,一种执着的宁静。这种孤独的宁静,我甚至认为是一种     

开门见山

<正>当下的设计环境,是"全把他乡做故乡",何出此言?先看看我们当下国内的设计群体现状,随着中国经济如梦般的发展,在轰轰烈烈的造城运动当中,近二十年涌现出同样超庞大的设计群体,大师们更是人才辈出,各领风骚。涌现出的设计媒体也一发不可收拾,导致你根本不知     

违章建筑

违章建筑，现今我之中国，这个词是妇孺皆知。电视、报纸、网络等各路媒体神仙，报导起来，如痴如醉。那么到底，谁在违章？谁违了谁的章？其实，大家静下心来想想，拆除违章建筑对城市发展都是做出了极大、极重要的贡献，相关部门，功不可没，值得国人敬仰。其对社会发展的积极一面，有目共睹。     

故园——似是而非

引·水龙吟似园还是非园，也无人惜从教坠，抛家傍路，思量却是、无情有思。萦损愁肠，困酣醉眼，欲开还闭。梦随风万里，寻园去处，又还被莺呼起。     

东会所—尘埃落定

设计这个项目时正值日本海啸发生．灾难带来的感官上的；中击让我震惊．感触良多。我们所在的这个世界．虽然美好．却如此多灾与多难．在自然和宇宙轮回的面前我们就像一粒微尘微尘多了．便是尘埃。这个改造项目所赋予的便是这样一种关注．是空间又是造园．”东”会所推开沉重的土墙门．打开的是一片宁静与轻盈。     

万物生长

<正>我一直眷恋中国过去的乡土,因为那里面有实实在在的真诚。这是一次关于中国乡土手艺的空间营造体验,一种源于中国土地的"编作"行动,产生的一个有机的类似万物生长的视觉形态。重新回望中国乡土社会过去最底层的手艺状态,是否能和一个高级的现代空间产生一种自然的对话和交融。从而在中国的现代空间里,让人性的本能手艺在这个时代重返中国大地。在中国过去的乡土生活里,存在着大量的"编作"手艺,应用于家家户户的生活。尤其是源于乡土底层社会生存状态里,他们的"编作"手艺并非是专业匠人所为。亦并不     

违章建筑言论

正违章建筑,现今我之中国,这个词是妇孺皆知。电视、报纸、网络等各路媒体神仙,报导起来,如痴如醉。那么到底,谁在违章?谁违了谁的章?其实,大家静下心来想想,拆除违章建筑对城市发展都是做出了极大、极重要的贡献,相关部门,功不可没,值得国人敬仰。其对社会发展的积极一面,有目共睹。     

苦竹斋

<正>因何,做此苦竹斋?从一开始就想做一个什么都不像的地方,尽量回避掉空间的特质。另,总想在某种空间艺术视觉的探索上,尝试最低限度的可能,一切回到简单、平实,不见任何法则、规律的存在,只现空间本真状态。简单平实的技法,脆弱到极致的质朴物料,令一切回到原点。因为"有",让我们如此浮轻,所以只有回到原点,找到这属于我们来时的路。故而,选择最低成本、最简单、最柔弱的竹篾,作为空间质感的表达。工法同样回归民间乡土基本工     

东会所

设计这个项目的时候,正是日本海啸发生的时候,灾难带来的感官上的冲击让我震惊,感触良多,在自然和宇宙轮回的面前我们就像一粒微尘。