世界建筑的木石之争和中国建筑的文艺复兴——张钦楠著《中国古代建筑师》读后

张钦楠《中国古代建筑师》提出的三个议论题很重要.鄙见以为:中国建筑与埃及建筑的木石之争是地理决定.中国建筑有过两次伟大的文艺复兴,一在隋唐宋,一在明朝,与中国全社会的两个黑暗时代南北朝和元朝相衔结.清朝是中国的第三个黑暗时代,我们正期盼中国建筑的第三次文艺复兴.此问题牵涉中国历史分期,日本内藤湖南的中国历史分期学说决不...     

忆杨廷宝先生数事

一决疑明快、婉而多讽王秉全是我们全班唯一被杨廷宝先生接纳，在毕业后入杨先生所办的基泰工程司工作的优秀同学。王秉全学习态度非常严肃，一次设计一座市政府大楼，他安排了一个直径约１２m（４０英尺）的接待厅，不敢往下发展———他以为跨度太大，结构问题不易解决。杨先生看了一笑：“一根steelgirder就跨过去了。”此事令我印象深刻———高明的建筑师该牢牢地站在“熟练”的基础之上才能运用自如。惜乎王秉全的身体紧接学科之毕业而过早“毕业”，在基泰工作不到一年就病倒去世。若得长期接受杨先生熏陶，其成就未可限量。也有同学…     

建筑设计中的哲学思考

建筑设计的时尚说法有云“建筑创作”，偶尔借用文艺界术语，未尝不可；但若径以“创作”全面取“设计”而代之，我则未敢云然。“创作”云云，隐含摆脱一切约束之意，在文艺界能否办到，已属可疑；在建筑界显然不切实际。在实际工程层面上操作，一切都是设计，即使有所“创作”，最终也该纳入设计。     

悼黄康宇学长

黄康宇老学长自两年前卧病，终于不起，于2005年8月7日谢世，终年87岁。于同学，他是老学长；于同事，他是带头人；从1946年我由重庆返汉初识，至今堪堪60年。他始终与我“同在”，旦逝去，顿觉瞻前顾后，无所凭依，不止伤悼而已。     

阿布扎比一瞥

阿布扎比一瞥张良皋４富有场所感的地段阿布扎比是阿拉伯联合酋年国的首都。约在１７６０年，有游牧民族到此找到水源，肇建村镇。自从发现石油井有了收益，特别在本世纪６０年代以后，阿布扎比的经济和社会发展加快了步伐。１９７１年１２月２日阿联酋正式宣布成立，次年...     

建筑初步课管见

建筑设计初步课是建筑学的特有课程，名称恰当，不必更改。当代建筑设计教学有实践缺乏评价标准，应当充分讲授平衡，节奏，比例，尺度，对比，调和，统一，诸范畴，建立科学和稳定珠评价语言体系。     

美国友人谈《说园》

亲爱的陈从周教授:最近,我在重庆书肆见到尊著《说园》一书,深表赞赏。尽管对博雅之士如先生即使意在称美也似冒昧,但我仍禁不住要致函对尊著之卓识致敬。请容自我介绍。我是建筑史学者,近年兴趣在于园林史。我在美国对建筑专业学生讲授园林史,目前在为重庆建工学院的教授和高年级学生开设的建筑理论课中也包罗此题。我于1982年首次来华盘桓几     

中国建筑与中国人的行为模式

中国建筑曾经参与“塑造”中国人的“行为模式”,不止于为某种行为模式“服务”而已。《书经》首篇《尧典》,尧与四岳开会,边说边互相“拜稽首”,显然是出于席居的礼节。盘庚迁殷,聚其人于“庭”而商议,方式顿民主。商人之庭大概如偃师二里头商殿局面,是建筑师的业绩。建筑师为盘庚准备了场所。     

建筑必须讲理——书《建筑辞谢玩家》后

文章阐述了“建筑四理”,即建筑必须要讲物理、生理、心理和伦理。尤其强调,讲伦理是建筑理性层面上的最后一道底线,不容任意突破。文章认为,中国是传统建筑大国,建筑传统有足够宽宏的包容度,从来乐于引进外国建筑技艺,但中国人应当有足够的自信,为自己的建筑历史翻开新的篇章。