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1.
通过对建筑师安藤忠雄实践作品的分析,研究其空间设计理念,总结安腾忠雄运用建筑空间体现日本的本土文化以及与自然进行交流的方法.并借鉴安腾忠雄对于建筑空间的设计方法,从而探索新徽派建筑的空间设计方法.  相似文献
2.
立足于对促成徽州建筑木雕的自然和人文环境的论述,系统分析了明清徽州建筑木雕在雕刻部位、题材内容、雕刻技法、艺术风格等方面伴随社会经济文化发展的演变,旨在探寻传统徽州建筑木雕与现代建筑创作的契合点,为现代建筑创作的突破与创新提供了有益的探索.  相似文献
3.
在"文化趋同"愈发明显的当今社会,城市本土文化正在逐渐消失.新徽派建筑作为传统文化的现代化继承,绽放于各个地区.本文以场所复兴为出发点,从"建筑与环境的对话"、"建筑本我的表达"以及"情感体验"三个方面举例论述了场所精神的营造.  相似文献
4.
皖西祠堂作为具有地域特色的建筑类型,近年来得到越来越多的关注,根据对皖西祠堂的调研测绘,探索其选址和布局、空间特征、立面造型和构造装饰,总结出皖西祠堂建筑特征及其鲜明的地域特色.为后人研究皖西祠堂的特征、形成和发展提供支持,同时对皖西祠堂的利用和保护提出意见.  相似文献
5.
近年来,由于新材料、新技术以及旧材料的新属性不断地被挖掘,建筑的外表皮开始具有空间上的连续性继而成为独立的部分而成为设计的重点.皖西地区由于独特的地理条件,其民居表皮在建造及更新时,更具有"因地、因材、因时制宜"等特点.本文以皖西地区金寨县小南京村民居为例,探讨该地区民居外表皮的材质、色彩以及做法等,为类似丘陵地区民居外表皮更新保护提供可行性建议.  相似文献
6.
本文以天堂寨南河新屋湾明代古民居为例,通过多次实地调研与资料收集的方法,对其原始性和风土性的住宅形态和其呈现的文化环境特征进行剖析,以点带面,探究皖西传统民居——皖西大屋形成背景及宅形文化。同时皖西大屋民居由多栋房屋、天井及庭院围合而组成的建筑形式及质朴的建筑装饰独具特色,值得深入研究。  相似文献
7.
文化建设是实现美丽乡村"乡风文明"的重要途径,在某种程度上,可以说美丽乡村文化建设是农村建设的灵魂。乡村广场则作为乡村文化建设的物质载体,体现出了当地独特的建筑风貌和景观风貌。近些年,美丽乡村如火如荼展开的同时,乡村广场设计与建设呈现出遍地开花、百家争鸣的局面。本文以空间美学为视角,通过对传统村落外部空间的分析研究,归纳总结出传统村落外部空间美学特色,并在村庄节点——乡村广场的建设与更新具体实践中,试图找到延续其空间美学特色的方法。  相似文献
8.
徽州传统村落的空间生长受到诸多因素的影响,本文选择朱熹《家礼》为研究对象,研究其思想在徽州村落建设中的体现。以村落空间、祠堂建筑空间布局、住宅建筑空间布局以及置祭田制度四个方面为切入点,系统的解读了《家礼》这部礼学著作对于徽州村落空间形成的重要影响。  相似文献
9.
巢湖地区因为其经济和交通的双重战略价值,使得这地方成为历代王朝的必争之地。长年的战乱让皖中地区人口流失严重,经济发展滞后。元末明初,在政府的鼓动下,一场由各地迁移而来的移民们发起了声势浩大的营建活动。他们在此地开辟家园,建造了融合当地文化的村落空间,其中最典型的就是巢湖北岸的村落空间。随着第三次全国文物普查的深入,皖中地区巢湖北岸的传统村落越来越被人所重视,它们出现填补了建筑史上关于皖中地区传统村落研究的空白,同时也为皖中增添了一抹浓郁的传统气息。  相似文献
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