管仲的营造思想研究

管仲的政治思想、经济思想等领域研究者较多，而他的营造思想同样也是十分重要的份遗产。该文从管仲出身、城市规划、建筑施工时间、工匠管理、建筑规范化、建筑时间规律、防洪要领等九个方面对管仲的营造思想进行了初步的研究。     

城市空间评价的三种尺度

城市空间的矛盾。集中体现在人一地关系的矛盾上。从大处说。不外乎自然空间与人文空间、历史空间与现实空间、实用空间与审美空间这么三对矛盾。作为城市管理和城市经营者。包括我们城市规划工作者，应该正确处理这三对矛盾。     

回归自然与休闲旅游

随着社会的进步与发展，大众休闲的时代为临，我们必须面对宽并认真加以研究，地此作了简要的阐述。     

山水城林，南京

仲德崐：《中外建渤杂志每一期围绕一个城市做一个主题,以座谈的形式谈论城市、谈论建筑、谈论文化,我是受杂志社的委托来召开这次关于我们南京城市的论坛。今天我们论坛的主题是“山水城林,南京论建”,“建”非宝剑的“剑”,而是建设的“建”,如果是宝剑的“剑”,那么就有武林大会的意思了。我们请了南京各领域的专家,有规划方面、建筑方面、风景园林方面,还有一些不可缺少的文化人。我始终有一个观点,认为一个城市的建设绝对不仅仅是建设一个物质环境,而是一个文化的氛围。我记得沙里宁曾经讲过一句话,“让我看看你的城市,我就知道这个城市的人民在追求着什么”。     

孔子的工匠观

该文依据《论语》等先秦古籍,从工匠造物必须诚信、必须敬业、必须重视改进工具等13个方面论述了孔子的工匠思想。     

世界文化遗产定义的新界定

文章在对文化、文化资源定义的基础上,对世界文化遗产的定义做了新的界定。该文认为：文化遗产包括文化资源和文化产业两个子系统。而文化资源则包括文化基因、文化载体、文化环境、文化市场。本定义的原创点在于突出了文化遗产的信息性和经济性两大本质属性。同时,自觉地运用基因理论来研究文化遗产,兼顾有形文化载体和无形文化载体两个层次也是此定义的特色所在。     

中国古代的遗产保护实践述略

该文依据中国三千多年的文字史料,按照时代先后,对上自商周下迄晚清各个时代的遗产保护史料进行了钩稽。     

关于模拟景观的建筑美问题

该文从建筑审美的角度，着重探讨模拟景观与原型景观之间的十种辩证关系，如“似”与“不似”、真与假、全与不全、有与无、此与彼、一与多、意与言、动与静、有限与无限、新与旧等十大关系，在此基础上，提出了模拟景观审美三境界说，即：认知为第一境，实用为第二境，审美为第三境。作者认为，目前多数模拟景观尚停留在认知境界这个较低的层面上，投资商规划，建筑师设计模拟景观，要想出传世之作，当在第二境、第三境上下功夫。     

老民俗 新生命 钟馗信仰的活化研究 主题公园源流略考

钟馗文化园作为旅游项目,属于主题公园类型。主题公园(theme park)是指围绕特定主题而规划、建造的有特别环境和游乐项目的新型公园,是一种舞台化的休闲娱乐活动空间,也是一种休闲娱乐产业。我国的主题公园,从大处看,可以分为两个大的阶段:一、作为文化遗产的古代主题公园在中国古代,作为文化遗产性质的主题公园早已有之。最早可以溯源到秦始     

建筑文化与国家形象

正随着我国城市化进程的加快,近30年来全国各地的城市面貌和国民居住环境发生了翻天覆地的变化。大型城市公共设施建设取得了举世瞩目的成就,人民群众在享受住房和城市公共设施方面,也取得了突破性的进展。毋庸讳言的是,近年来,我们的国家在城市化道路上,也出现了一些值得警觉的带普遍性的问题。比如建筑风格上