红岭矿区瓦斯治理措旋初探

为了有效解决瓦斯超限问题，鑫龙煤业集团红岭煤业公司改进了瓦斯抽放技术。如在掘进的同时实施钻场抽放、浅孔超前抽放，在回采时采用工作面巷道抽放、高位钻场抽放、上隅角抽放等技术；改造了瓦斯抽放系统，如升级抽放设备，改造抽放管路，建立瓦斯抽放泵站等；建立健全瓦斯监测监控系统等。上述措施有效治理了瓦斯超限，为矿井安全生产夯实了基础。     

运我笔底--陈从周豫园东部重修意匠略论

上海豫园东部重修是陈从周传统园林保护修复实践的重要案例,拟从“现场”“重修”“意匠”3个方面,对陈从周豫园东部重修意匠展开探究与讨论,具体分析陈从周提出的“质感存真”的保护原则、“接笔续笔”的造园意匠、“运我笔底”的文化自信,认为陈从周豫园东部重修为上海“豫园”地区的当代存续提供重要的历史遗产前提和空间文化基础,也开启了上海“豫园”地区的城市更新和属性转型。     

阚铎与中国营造学社

阚铎是中国近代建筑史上一个重要的人物,曾是中国营造学社早期的主要成员之一,为中国营造学社以及中国建筑历史文献的整理研究做出了巨大的贡献。他所整理的古籍至今仍是建筑、园林行业研究的重要文献。然而,由于其后来投身伪满,走到了国家和民族的对立面,成为了历史罪人,因此他的名字在各类文献中基本是一笔带过,无法还原其为中国传统建筑研究所做的工作。该文梳理各种文献资料,试图完整地论述其在营造学社期间所做的工作,及对中国传统建筑与园林的意义。     

东来西传：传教士参与圆明园修造研究

研究在圆明园修造过程中传教士们的参与方式,包括将西方绘画、建筑工程与造园技艺引入中国,及其在东西方文化交流中起到桥梁的作用;同时,考察传教士们如何将中国园林的相关特质、建筑式样、造园手法与园艺植物传播至西方。探讨圆明园修造中传教士群体在沟通东西方文化交流中的作用。     

“造园”学科初创与传统近代阐释 陈植《造园学概论》中的“造园学”及“造园”观念

文章以陈植《造园学概论》为样本,讨论近代"造园"相关学科创设之初的名实之争与观念差异,如建筑学和园艺学。首先,具体探讨了《造园学概论》中关于"造园学"的论述,并简要分析其思想来源和体系构成;其次,对于其中"造园"观念展开讨论,重点论述其中关于传统的部分,以分析陈植之"造园学"在特定学科架构进程中对待传统的态度;最后,着重探讨了这种对待传统的方式与其他同时代学者的关系,以认识陈植在《造园学概论》中相关讨论的意义。     

陈从周先生与豫园修复研究：口述史方法的实践

本文通过基于对史料的发掘和大量当事人访谈,以期对解放以来豫园的修复过程加以回顾;初步梳理自20世纪50年代以来,尤其是20世纪80年代豫园修复的过程,研究其中陈从周先生的造园思想与保护理念、实践意义和学术贡献。并进一步针对传统园林修复史研究方法与园林遗产保护之间的关系等理论问题加以探讨。     

上海某住宅楼倾斜原因分析及纠偏加固

邻近工程大开挖是导致周围房屋倾斜的常见原因。文章对某住宅楼的倾斜原因进行分析,并在房屋改造前采取了先纠偏的措施,使改造工程得以顺利进行。     

面向自然,平静生活

窗外,那棵树静静地透出四季的讯息,树下的长水槽则将每日的光阴尽收其中……院落面向的是自然瞬息万变的节律,同时,又带来平静生活最直接的体验。如果可以,我们每个人都会有着这样关于生活的梦想,而这梦想的切实表达,多数情况下会是对居所的想象。这其间包含了我们关于生活、个体、自然的思考。     

智能生态建筑思想与设计方法

智能生态建筑思想是高技建筑和生态建筑两种建筑设计思想相互融合、影响而产生的高技术生态建筑设计思想。这一全新的设计思想以可持续发展的生态策略为思想基础、以智能控制技术和新型材料技术为设计基础。本文试从智能生态建筑设计思想的产生背景、智能控制与智能建筑、智能生态建筑概念的演变、智能生态建筑设计方法、设计实践等方面谈谈这一全新的建筑设计思想及其发展状。