“我”眼中的王澍

陈述可以理解的王澍及其建筑思想：书写。多样化，差异性，综合性，建造实验。突围，自我而无我。     

解体认知《园冶》——“兴造论”与“园说”

《园冶》语言组织结构存有自身的法则,且文本法则秩序与造园事实秩序平行存在。解体解析《园冶》文本结构旨在试图认知中国古代造园思想。造园思想的当下获得或可形成一种新的建筑学认知视域.亦即体现在建造活动中的自然与人的立体界域界面关系的体形形态营造：墙体与栖居体方面。     

砖·石·词语之间——逗留于厦门鼓浪屿近现代殖民建筑之中

语言能够存在的事实,某种程度上是从其命名开始的,而后有个词语之间的意指。从两位西方近代哲学家的三段文字语言的指向起始,在一定意义上析理这种意指;进而由此切入,试图走近甚或走进建造语言的依据性,并以厦门鼓浪屿两座近现代殖民建筑为载体来探寻这种可能性。这两座建筑,一个是关于＂砖＂的构筑,一个是关于＂石＂的砌筑。     

混凝土的“显现”及其“诗意”设计初探—建构文化视野的材料本质探索

该文通过混凝土材料被发现的过程及其原初的意义,探索其在建筑载体上的质料性及其设计“诗意”的表现。混凝土属性“显现”经历的过程是其性格的阐释,这种性格展示的可塑性潜力隐藏在空间的“无”和建造活动中。全文以纵向的混凝土发展为线索,展开横向的比较研究探讨其“诗意”的逻辑形式。     

基于有机共生理念的工业厂区改造——以三钢石灰石破碎厂改造设计为例

文章通过对万寿岩三钢石灰石破碎厂区改造设计的研究,探索有机共生理念在工业遗址改造中的运用。通过分析自然环境、景观营造与建筑的有机共生,既有厂房与新建建筑的有机共生,新旧建筑内外空间的有机共生,从而在满足新的功能基础上建立与场地融合、改造后工业厂区与周边场地形成整体环境且能留住历史记忆感的有机共生体。     

基于NBAR和CBWFQ的QoS方案

随着计算机网络的广泛使用,越来越多的应用需要可靠和有保证的网络服务,这就需要采用QoS(服务质量,Quality of Service)以保证网络提供稳定且有保障的服务.本文介绍了在思科网络设备环境下,NBAR(基于网络应用识别Network-based Application Recognition)和CBWFQ(基于类的加权公平排队Class-based Weight Fair Queue)原理,配置QoS的方法及示例.     

不仅仅作为一种"建造"——通过制作模型领会勒·柯布西耶的建造语言

"建造"一个模型与建造一个建筑,在各方面都有很大差异,结果与目的也不尽相同,但这两种活动都属于"建造活动",它们的基本程序和产生的结果没有"质"的差别.因此,试图通过一次模型的"建造",领会勒·柯布西耶晚期的一座小建筑的存在.     

天然石材的历史性言说片断

运用存在论的解释学方法对天然石材在建筑中的历史性当下存在的进行认识,以期探寻石材的本真所在,从而唤醒对石材在建筑中真实存在的建造活动的领会,进而揭示出对建筑建造原初意图的领会。从西方世界对石材建造的历史性存在片断开始,进而认识东方世界的石材在历史中存在的言说片断;东方世界的石材言说片断具体针对福建泉州地区的石材建造展开。     

从《园冶》看到的文脉与建筑营造

如何用合法而合用的视域，更新对《园冶》的认知。是如何有效传承传统营造文化的一个关键问题。相比挖掘《园冶》的现实价值，《园冶》本身所能够带来的原初营造意识客体更为重要：那么，某种现实价值就只不过是该意识的衍生品。