匠事留痕——记敦煌壁画里的建筑施工

敦煌石窟保存下几方古代工匠施工场面的壁画。客观上再现了一千多年或几百年以前工匠操作的场景。北周第296窟窟顶上画有两处表现建筑施工的壁画，一者建塔，一者建屋。隋代第302窟有一伐木建塔图。初唐第321窟有两个施工场面，一建屋，一建塔。五代第72窟有一个修塑佛像的画面。北周和隋代两幅画里有工人手持矩尺的形象。这些壁画为研究建筑史学具有一定意义。     

央视总部“色情门”事件回眸

荷兰建筑师库哈斯设计的央视总部方案，从2002年中标开始，就不断引起争论。2004年库氏出版了《Content》一书，并未引起国人太多注意。2009年元宵节央视配楼大火，公众对央视总部开始重新关注，发现库哈斯在《Content》中表达的设计“理念”竞是赤裸裸的色情，央视“色情门”事件遂成为网上议论热点，库氏被迫发表了自辩声明，争论更加激烈，网文数以百计，影响至于国内外媒体，至8月下旬达到高峰，至今持续未休。本文对整个事件过程作了比较详尽的记述，提出了自己的观点。     

依法治国——四评安氏国家大剧院方案

国家大剧院被提上议事日程 ,当然是一件好事 ,说明国家已经有力量把钱花在这上面了。但是 ,我没有想到争论竟会如此之大。自从《中华读书报》 2 0 0 0年 3月 8日发表了我对法国人安德鲁先生的方案的异议以后 ,延续了一年多之久 ,还没有得出结论。为了一个建筑方案 ,引起这么大的动静 ,在我的记忆中还从来没有过。其实这也是一件好事 ,说明大家都在关心 ,也证明我们的言论权依法受到了保护。人们已经就这个方案的功能、安全、经济、运营和维护 ,更多的还有它的艺术形象等方面 ,做了很多讨论 ,先后有过几十篇文章 ,我也发表了三篇文章 ,还接受…     

漫谈中国建筑艺术──在中国古代建筑艺术展览研讨会的发言及其他

漫谈中国建筑艺术在中国古代建筑艺术展览研讨会的发言及其他萧默鸦片战争以后，英国强占了香港。又过了４０多年，即公元１８８６年，有一个英国人叫弗列契（Ｆｌｅｔｃｈｅｒ）的，出了一本《比较法世界建筑史》，将中国建筑列入为“非历史的”也就是没有历史价值的一类...     

建筑文化和人

什么是文化?据说已经有几百种定义,归拢一句话,可以说,文化就是人化。它是人的本质的体现,是人区别于动物的标志。它的具体内涵有物质和精神的两个方面。在考古学上,古人留下来的物质文化产品,是判断和推测古人的文化,包括物质文化和精神文化的主要标尺,所以对这些人群,就都冠以各种“文化”的命名。建筑也同样是人类物质文化整体的一部分。在它的底层,还可以掘出它所从属的整整一个类别的精神文化的沉积。最近,有人提出了文化三层面说,可以作为进一步思考的出发点。文化的最表层是物,即人类的物质产品,是可见的:中层是心物     

纪念汪坦先生

怀念汪坦教授——在汪坦先生追思会上的发言汪先生走了，噩耗来得这样突然。我第一次见到汪先生是在1941年，印象很深刻。当时，我是中央大学建筑系一年级学生，在重庆柏溪分校。临近暑假，汪先生已届毕业，他还跑了几十里路来分校看望我们，谈的都是专业学习的事情，兴趣盎然。在那个时代，大多数知识分子都努力从专业方面进行探索，希望能干一番事业，改变祖国贫穷落后的面貌。在这方面，汪先生更显得个性鲜明，其所作所为甚至可以说是传奇性的。毕业后他即去贵阳，在童 先生主持的华盖事务所工作，接着回重庆母校任助教；在艰难的抗日…     

从五粮液酒厂谈工业建筑环境艺术

通过对五粮液酒厂建筑环境艺术的分析,阐述工业建筑设计不仅要关注生产工艺流程等物质层面,也要关注其精神性层面及环境艺术建设。     

建筑慎言"接轨"与"艺术"——兼与叶廷芳先生商榷

从“建筑艺术”的文化性和中外文化的不同,论述了中国建筑应立足于本国文化土壤之上,慎言与西方的“接轨”;从建筑的双重性和建筑艺术的层级性、公众性,论述了“建筑艺术”只是指称建筑中的“艺术性”,“建筑”作为整体,不可能是纯艺术,仍应以满足包括功能在内的物质性为其首要的追求,慎言“艺术”。     

评《中国古代建筑与周易哲学》

程建军同志在最近获得了国家教委科技进步奖的《中国古代建筑与周易哲学》专著中,直率地提出了“(中国古代)建筑首先考虑的是社会功能。社会需要、伦理礼制是第一位的,物质功能则是第二位的。如果可以把中国古代建筑作为一门学科的话,应该称为‘社会建筑学”’的观点。 这可是一个带根本性的大问题,很难想象,在十几年前那个禁锢的年代,在那个只会