道在山林，周弥六合——浙东天台山“洞天福地”的山岳景观流变及文化意象研究

道教洞天福地作为中国名山风景的经典类型之一，在宗教山岳景观中占据独特地位。浙东天台山水神秀，历代高道以入山隐修为主要目的，形成了道教在区域山林的景观文化基础。从天台山“神仙之乡”的文化背景出发，从“想象与实践”的视角切入，梳理了天台山洞天福地的景观流变：分析其“不死之福庭”地域性景观的形成经历了“赤城→桐柏”的信仰转移过程；以天台山为坐标，洞天福地格局打破了区域“层级”分布特征，而呈现大范围“州郡”空间格局。作为“联结点”的天台山，洞天世界沟通了宇宙、山、人3个基本场域，由此衍生出“洞宫”式和“周回”式山岳空间营建典范。旨在挖掘洞天福地中典型案例的价值，为中国洞天福地体系的构建提供理论依据。     

天地之中

在中国人的早期宇宙观中,中国是位居天地中央之国,天地之中心在中国中原的郑州登封一带,因而这里成为中国早期王朝建都之地、中国文明起源的中心和文化荟萃的中心。中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派纷纷来此朝拜圣山、祭祀山神,传经、讲道并在此建立核心基地。     

哲学的错误

自古以来，人们宇宙观五彩缤纷，哲学家三教九流。然而。宇宙的真理在哪里？作者企图给予解析。并以此指出经典哲学的错误所在。     

与天文奇观亲密接触

2009年是国际天文学年，也是人类开展宇宙观测400周年。也许是巧合，本世纪最大的一次日全食恰恰在此时发生，而这也成全了众多摄影爱好者一次不寻常的拍摄体验     

ORDER视角下的西方建筑设计

"ORDER"一般常解释为柱式,并称其为西方古典建筑的标志。自工业革命以来,柱式似乎渐已退出历史舞台,代之以放映工业时代精神的新建筑艺术形式。然而,ORDER不仅指柱式,她还蕴含了秩序、等级、层次、序列、法则、关系等诸多意义,并直指现代建筑之精髓。试从对ORDER的解读入手,阐明西方建筑发展的内在关联性,以及古典与现代建筑间的精神传承。     

透过技术的表象看本质——生命游戏中的逻辑

霍金在他的著作《大设计》中这么说：＂如果你在任何尺度上对生命游戏的宇宙观察一会儿,你就会推知制约那个宇宙中物体的规律……你可以在这个宇宙的任何水平上创立整个物理学。＂所谓生命游戏,指的是数学家约翰·何顿·康威（John Horton Conway）在20世纪70年代所发现的一种数学游戏,用纸笔就可以玩这个游戏（当然用电脑来玩更加便捷）。     

水文化的理论探讨

水的地位在中国一向是极高的，甚而可以说，我们古人的文化命题差不多就是从“水”开始的。大禹治水的故事在中国家喻户晓，从技术层面上，人们通常看好的是大禹所采取的“导流”思路，精神层面上，则推崇那种“三过家门而不入”的高风亮节。如果我们更深一步去思索，便会发现，我们民族的宇宙观从那时起就开始形成了，那就是“以柔克刚”、“顺势而为”的思想和性情。     

中国传统庭院模式之起源与涵义

中国传统建筑几千年来几乎只传承着一种相似的群体组合方式——庭院或称院落。在阐述了中国传统文化中天人合一的理想生活模式后,从历史和文化的角度分析了庭院对这种生活方式的回应,从而在深层意义上论述了庭院模式的起源与涵义,最后探讨了如何在现代条件下延续和拓展传统庭院的生命力。     

从文化因素与跨文化交际的关系看“天人合一”

文化在跨文化交际中有着至关重要的地位。"天人合一"观既是中国诗性智慧,也是中国文化追求的最高境界。交际离不开它赖以生存的文化,文化也离不开交际。本文从"天人合一"这一体现中国传统价值观和宇宙观的命题谈起,探讨了文化因素与跨文化交际的关系。     

上海浦东展览馆

在中国，有序和谐的设计原则是指轴对称的组合，由于受历史宇宙观的影响，南北向的中央轴线在几何上占主导地位，而东西向轴线则作为辅助轴线.