画家孙继仁:一身侠风伴酒香

孙继仁的祖籍地为河北省辛集,因此自号辛集散人。人说“慷慨豪迈河北人,千年燕赵一壶酒”,孙继仁是书画家,也是品酒家,由于家乡文化的传承,使得他一身侠风伴着酒香,也使得他的作品充满着一股阳刚之气。     

黎锦传承的现状、问题及对策研究

通过调研海南省各市县黎锦技艺传承现状,分析存在的问题,提出新时代黎锦传承人的目标、深化产教融合和借助职业院校发展黎锦等对策,推动黎锦人才培养,促进黎锦的创新发展。     

字魔营(字体设计魔鬼训练营)

字魔营是纯公益的汉字设计训练营,致力于中华汉字文化的传承与创新以及设计师的设计水平提升。通过组织群内设计师共同参与国际国内的设计比赛、设计展览,通过日常练习、海报PK赛、设计比赛等方式,不断提高学员的设计水平。以设计为表达方式,助力社会的发展。自2016年成立以来,已主办和协办30多场赛事与展览,组织4000多人次参与,60多人次获得国际设计奖项,145次设计PK赛,60场线上分享会。     

非物质文化遗产皮影戏的传承与创新——以立体皮影创作研究为例

皮影戏是中国传统文化的一个重要组成部分,也是世界文化遗产。皮影具有很高的艺术价值,而如今由于受到电影、电视、网络等新型媒体的冲击,皮影戏已经逐渐远离人们的记忆。基于这样的背景,研究皮影戏,将这门艺术通过新的制作方式和思维方式加以传承是刻不容缓的事情。文章主要探讨立体皮影的制作方法,寻求对皮影传承与创新的突破。     

解读镇巴民歌

陕南镇巴民歌记录了镇巴的人文历史变迁、时代生活情状、风土人情礼仪,它还负载了历史变化、风俗礼仪、道德规范以及劳动技能代代相传的功能,成为社会教化传承的主要工具,本文具体从镇巴民歌的四种性质,民歌格律、方言声韵与声腔关系,及镇巴民歌的传承这三大方面做了浅显的阐述。     

产城融合视角下特色小镇发展路径研究

我国特色小镇存在功能定位同质化、定位不全面的问题,导致现阶段特色小镇缺少特色.从特色小镇与产城融合的概念入手,探讨以产城融合理论为基础的特色小镇建设模式,并针对我国特色小镇发展过程中存在的问题,提出应构建产、城、人、文、景多方面融合的高质量特色小镇.     

论葫芦雕刻技艺

葫芦雕刻在我国历史悠久,始于唐,成于宋,明清时期为葫芦雕刻的全盛时期。葫芦雕刻技艺选材独特,内容广泛,设计精美,既有实用价值,又能作为高雅的工艺品供人们欣赏。葫芦雕刻粗犷、豪放的雕刻技法,具有独特的艺术魅力。     

贵州水族传统设计智慧的保护与传承研究刍论

贵州水族虽然是人口较少的少数民族,却创造并传承了许多独具特色的传统设计,如马尾绣、铜鼓、民居、墓碑、村落景观等,这些传统设计是贵州水族人民智慧的结晶,也是我国宝贵的文化遗产.论文针对贵州水族传统设计智慧的研究现状,阐述了保护与传承水族传统设计智慧的价值与意义,厘清了水族传统设计智慧保护与传承的内容,提出了保护与传承的对策与方法,为我国少数民族传统设计智慧的保护与传承提供了参考与借鉴.     

永兴大布江拼布传统制作技艺的当代保护与传承

大布江拼布是湘南永兴县大布江乡的一种传统民间工艺形式,拼布所选用的材料都为破旧的衣服、零碎的布头等,具有生态环保与节俭的文化内涵,其"以针代笔,以线晕色"的特征又体现了民间工艺实用与审美的双重价值。如今这一传统民间工艺形式却随着科技的高速发展与社会物质的不断丰富逐渐淡出了人们的视野,如何在新的时期利用当代新技术手段与方法对其进行保护与传承值得思考。     

建筑的传承与创新——兼说康堡花园

建筑群与城市空间建筑不应当是城市空间中的孤岛,它应与城市空间互为界定并紧密联系。北京曾名为“北平”寓意北方平安。公元1267年北方游牧民族的领袖忽必烈统一中国并在金中都的基础上建立了元大都,后又经数次焚毁与兴建,渐为明清北京的型制。绵延封闭的城墙,象征至高无上皇权的南北中轴线,中轴线上无比宏伟壮丽的宫殿, 严谨布局的方格路网,嵌入网中曲折动人的三海,还有北京的胡同、四合院、青的瓦、灰的墙……