农家过年（散文）

中国人过年．农村和城市大有不同．尤其从前农村．过年别有一番韵味。     

饮食三题

我家的泡饭泡菜 泡饭是勤劳老妈的偷懒之作,她要在早上迟点起床,就把烧泡饭的事交给老妹。 刚念初一的老妹,每天上学要在五点半起床,眼下是冬天,没有人愿意陪着她辛苦。老妹烧好开水,倒下老妈准备着的干饭,烧开,熄火。盛一碗放凉,读几遍书,撕开一个泡菜包,呼吱呼吱地把泡饭喝了,抹抹嘴,轻轻地关了门,上学去了。 老妹DIY着泡饭,我一般都在梦中,由于有过相同的经历,我能在9     

我真的爱上了你

不知道从哪起，我突然想成为你的避风港，为你遮风挡雨，为你除去一切的烦恼。     

在西安吃泡馍(外一篇)

西安,许多年前便是我神往的地方。这座古城对我的吸引力并不在于秦陵、汉墓,也不是因为有那些从土坷拉里刨出来的威武勇士。说出来可能有点俗气,因为我对西安的向往来自于贾平凹书中描写的那些土得掉渣的吃食。每当我看到书中对什么羊肉泡馍、葫芦头、油泼辣子梆梆面这些东西的描写时,便不由得会口舌生津。为了这些,我竟然在不久前带着儿子特意飞到了西安。在西安的各种吃食中,最有代表性的当然还属羊肉泡馍。说起来惭愧,我活了一把年纪,去过很多地方,可从来都没吃过这玩意。其实,羊肉泡馍早就跟四川的担担面、麻婆豆腐一样遍布祖国大江南北…     

马老师（小小说）

马老师是张平的语老师，也是他的班主任。每当上课时，他一脸严肃，对同学们要求很严厉，一到课下，好像换了一个人似的，和同学们一块打篮球、甩老K、下象棋。张平佩服他的另一个原因是，马老师才华横溢，经常发表章，是一个颇有名气的省作协会员。     

良山今昔

好久没有去过老家良山了,今年春节得以一行。时虽三天。所见所闻,感人系之。 湘乡良山是我祖居之地,过去全无交通,有千村霹雳、万户萧条、偏僻荒凉之感。后来我父亲学生意,开店子也只能到虞唐去开,我们这一支就到了虞唐,叔婶姑姨们则仍在那不毛之地。日本鬼子打到湘乡,我们躲兵就躲在良山,鬼子们是看不到这地方的,安全得很。在这里,我读了一年私塾,那时买一个“红模木”都要托人到隔十五里的潭市去买。读书之难也可想见。但“瘠土之民好义”,有一次,在邻家阶基边玩,见窗子里面的抽屉桌子上有一个小竹筒。顺手捞之,不意里面还有几个     

《等待戈多》教学设计、反思及评析：《等待戈多》教学设计、反思之一

教材分析《等待戈多》是人教版高中语文第五册第四单元的一篇戏剧文学作品。该剧有两幕,第二幕基本上是第一幕的重复,节选的课文是原剧的第一幕。《等待戈多》不同于传统的戏剧,它没有多少情节可言,写的是“两个流浪汉”在荒野中“等待戈多”的情景。他们在荒诞无聊中等待,而等待的本身同样荒诞无聊——到底等待什么,为什么等待,等待的结果如何,统统不可知。该剧深刻地揭示了现代文明中人的精神困境和人的存在状态。教学目标一、知识目标了解荒诞派的戏剧特征。二、能力目标通过阅读和分析,领悟作者对人的处境的哲理思考。三、情感目标引导…     

辣是舶来品

古代,中国把味道归纳为五个大类,如《周礼·天官·疾医》中讲:“以五味、五谷、五药养其病。”后人的注释讲:“五味,酸、苦、甘、辛、咸。”“五味”中没有“辣”。如再查阅东汉许慎的《说文解字》也确实没有一个“辣”字。这也许已可以证明,至少在汉代以前,汉字中没有“辣”字,中国人也没有“辣”的感觉。 “辣”字的始出大约在南北朝,如南朝著名医学家、植物学家、文学家陶弘景讲:“芥似菘而有毛,味辣。”芥就是芥菜,块茎较大,有辛     

那时花开

那一年，我二十二岁，在一座离家很远的兵营里当兵。我所在的部队是一支驻守偏远县城的基层消防中队，平时我就带着班里的那帮弟兄在高高的训练塔上无数次地攀登着、奔跑着；遇到火警时，我们便登上消防车呼啸着驰向火光冲天的火场，日子过得平淡而充实。惟一让我牵肠挂肚的是家乡那个叫晓的女孩儿。