德勒兹式仿像:真哲人与真智者的柏拉图式二元对待

本文对柏拉图真哲人与真智者的二元对待进行德勒兹式阐释。柏拉图以真理为根基评判对真理知识的种种宣称。真哲人居于宣称者等级的顶端而智者被示为作伪。真哲人以绝对真理为知识模型,由于对真理的分有度最高,其知识为绝对真理的优秀摹本;而智者仅为他的模型真哲人的仿像,其对相对真理知识的宣称因此被指斥为没有根基,为仿像。德勒兹则恢复智者差异的权利,赋予仿像永久、切近、临在的在场地位。柏拉图式二元对待也就此被揭示为德勒兹式仿像。     

“哲人石”是怎样炼成的？——访卞毓麟、潘涛、王世平

在今天的科普界和科技界,但凡爱读书的人,恐怕没有不知道“哲人石丛书”的。自1998年底以来,在不到14年的时间里,“哲人石丛书”在科学与人文之间架设桥梁,已然形成四大系列100个品种,在社会上产生了广泛的影响。     

浅论紫砂艺术中的对立审美观

哲人说世界是矛盾的存在,矛盾产生进步的动力.对于紫砂艺术这一学科来说,它的艺术范畴内也存在着很多对立矛盾的审美艺术观.     

琴坛中的“老哲人”——罗斯特洛波维奇与他的大提琴艺术

2007年4月27日，对于音乐界来说，无疑是一个令人失色、感伤的“黑色星期五”。这一天，我惊诧地从网上读到一则消息：“享誉世界的大提琴家姆斯蒂斯拉夫·罗斯特洛波维奇因肠癌在俄罗斯首都莫斯科的医院逝世，享年80岁……”。当时的我仍不敢相信这突如其来的噩耗，心中还不断地在想：仅仅是误传而已。[第一段]     

饮酒亦人生 自是方逍遥——“非儒非道”陶渊明

陶渊明有诗人、高士、哲人之誉。就哲人而言,有认为他是道家,也有认为他是儒家,若不以＂小人儒＂和＂假道学＂的标准衡量,陶渊明则是＂非儒亦非道＂。     

永不放弃

一位哲人讲过:"未来的文盲不是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人"。学习能力在现代人才体系的三大能力中是最基本、最重要的能力。没有善于学习的能力,其他能力也就不可能存在。要想适应社会和企业的新发展、新变化,只有勤奋好学,不断地用新的知识去充实自己     

死亡与政治：从苏格拉底到丹东

死亡，人生命的毁灭。它可以最极端的方式来表达爱情、憎恨，甚至于人的思想。哲人，一个沉思的群体，将自己的思想加赋在自己肉体消灭的基础之上，直达政治的核心。死亡，不是哲人参与政治唯一的方式，但至少是相对有效的方式之一。     

哲人论水

纵观历史,无论是道家的老子、庄子,还是儒家的孔子、孟子,甚至包括国人崇拜的域外神灵如来佛、观音菩萨等,他们除了具有常人所难以具备的人格魂力与非凡意志之外,还都有一个显著的共同特点,那就是喜欢借物喻理,通过对物象的表层观察,总结提炼出一套影响千年的哲学思想。     

湛若水的诗文书法艺术

岭南书法在明代有了质的飞跃，传世的法书作品骤增，书法名家辈出，尤其是名贤陈献章及其门人在岭南书法史上占有重要地位。李公明先生说：“书道趋势，亦与绘画大致相同，由明中叶而复起称盛。其光照人问者，非翰墨而已，尤以学问诗情或忠肝义胆而令其作品更受后人珍重。”①这一时期岭南书法有一重要特征，即书家是具有深厚学识、文化修养的名贤，     

非凡,却自觉平凡——访中国科学院院士、西北工业大学副校长、博士生导师魏炳波教授

<正>本文标题,系受一位哲人所说:"一个由不平凡的人们都觉得自己其实很平凡的人们组成的国家,其前途才真的无可限量。"这句话的启发而选。因为魏炳波院士果真是一位为国家强盛