营造之法与园林之式 ——从阚铎“掇山有法无式”论说起

法式之论，上古有之。《尚书 舜 典》记载舜之时，即以垂为共工，语及造物 之巧设与自然和谐法；宋李仲明作《营造 法式》开篇即言明“櫼栌栱柱相支，规矩 准绳先治”的根本立场，因之“斫轮之手， 巧或失真”，故而“考阅旧章，稽参众智”， 由此开启法式并举的先例。计成为《园冶》， “存式百状”，唯独于掇山，不列一式，由 此开造园掇山有法无式之端绪。本文即 以《园冶》、《识语》诸文本及明末历史语 境为依据，探讨营造之法与园林之式，兼 涉《园冶》所论之“体、宜、因、借”和“规 矩”、“国能”之说。