竹树绕吾庐,清深趣有余——论林逋的"陶渊明情结"

宋人崇尚理性的思辩和沉静的意蕴,陶渊明因而受到宋人的一致推崇.宋代诗人林逋一生崇陶,不仅没有步入仕途,而且还以此自我标榜.其"陶渊明情结"主要体现在以下三个方面:清逸幽雅生活中的隐逸高趣;孤高傲世情怀中的狷介乐道;山水自适心境中的闲适幽深.在历代众多的诗人中,林逋是崇陶效陶最为用心且最为彻底付诸于行动者.     

林逋茶诗《烹北苑茶有怀》英译审美重建解读

《烹北苑茶有怀》是宋代著名诗人林逋的茶诗。诗歌不仅表露了诗人闲适、雅淡的人生情怀,又向读者点露了流行于宋代的点茶法。通过以许渊冲先生的"三美"理论为标准讨论此茶诗中以意义系统、听觉系统和视觉系统为形式的意美、音美以及形美的审美系统在译诗中的重建。原诗意美、音美和形美在译诗中的重建也使诗人林逋的雅淡情怀和当时的茶文化在不同的语言中得以传承和延续。     

从《致杜鹃》、《归鸟》看华兹华斯和陶渊明诗的异同

以《致杜鹃》和《归鸟》为文本，从意象和情结两方面着手，对湖畔诗人华兹华斯和田园诗人陶渊明作了比较分析，指出：华兹华斯对自然极为崇拜，把自己的主观情感和想象全部投于自然，自然在他看来就是神灵；陶渊明寄情于自然，但在歌颂自然的同时，其内心却充满矛盾喻痛苦。     

行到水穷处，坐看云起时——评高文先生的《和谐与回归——陶渊明精神家园体系研究》

我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时，曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌：“山水方滋庄老退，渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮，鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”，即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明的诗。他的诗不仅给玄言诗盛行的魏晋诗坛注入了一股新鲜的空气，更为重要的是，诗人以自己不愿同浊世同流合污的高尚节操，为历代一切有理想的知识分子树立了洁身自好的榜样。正因为陶渊明诗作艺术上的“高格”和人格魅力上的高格，中国文学史和世界文学史给予了他极高的评价。像陶渊明这样的著名大诗人，自唐代以来，人们研究的著作可谓不知有多少。今人要想再有所突破，其难度可想而知，然而，高文先生却独辟蹊径，借鉴时下文艺美学和接受美学的观点和方法，通过构建陶诗“精神家园”的生存空间，来扫描当代人生价值取向的轨迹，追求生存境界和人本的和谐意识，为陶诗的研究开创了一个全新的研究领域。可以说高文先生的《和谐与回归——陶渊明精神家园体系研究》一书，以自觉的学术意识，从一个全新的视角，一方面用静态的、共时的方法研究中国文学史上持续升温的陶渊明现象，另一方面则把陶渊明精神家园与后代诗人及诗歌的关系紧密结合起来，从思想史和接受史的角度，用动态的、发展的眼光去分析考察，对中国封建士大夫崇陶、研陶、拟陶、效陶、和陶的文化现象进行挖掘剖析，对他们挥之不去的“陶渊明情结”进行全面而系统的爬梳与解构、探论与评判。     

左思《咏史》与陶渊明《咏贫士》之比较

从诗歌的主题、所吟咏的历史人物、诗歌的艺术形式、表现方法、诗歌的风格和诗人的创作情感等方面,联系诗人所处的时代背景和诗人的遭遇,比较分析了左思的《咏史》和陶渊明的《咏贫士》。认为左思的诗是一个孤独者奋然的怒吼,陶渊明的诗则是一个孤独者平和的自白。     

试析理学性、情观对“以意为诗”论的影响

宋代理学对诗学的影响在何种层面上发生一直众说纷纭。事实上,理学的性、情观对宋人思想观念影响是其中一个重要因素。通过对文人思想结构的改造,理学性、情观影响到此一时期诗人的创作思想。宋人“以意为诗”论中就渗透了理学思想的深刻影响,它同时也铸就了宋人诗歌独特的美学风格。     

困惑与超脱——从“和陶”探索苏轼心灵轨迹

“和陶诗”是苏东坡追和陶渊明诗韵而创作的诗歌,现存124首,是诗人在生命的最后十年内,主要于扬州、惠州、儋州三地完成的。本文在前人研究的基础上,具体论述“和陶诗”绝非东坡单纯模拟陶渊明诗风的作品,而是宋以来诗坛主平淡之风的大背景下,苏轼平淡诗论的一种艺术实践,陶渊明的诗歌,符合苏轼的审美理想;尤其重要的是,“和陶诗”的创作是东坡晚年贬谪生涯中,借学陶、和陶来消解胸中抑郁的一种较有效的方式。它对于我们了解诗人诗歌创作的全貌和诗人晚年的生活状况和思想状态,有不可低估的价值。     

饮酒亦人生 自是方逍遥——“非儒非道”陶渊明

陶渊明有诗人、高士、哲人之誉。就哲人而言,有认为他是道家,也有认为他是儒家,若不以"小人儒"和"假道学"的标准衡量,陶渊明则是"非儒亦非道"。     

论陶渊明《饮酒二十首》的哲学意蕴

陶渊明的《饮酒二十首》不仅是诗人酒后的抒怀之作,更是他思想的真实反映。关于陶渊明思想的研究颇多,有人把他简单地归结为儒家或道家,也有人抽象地用儒学、玄学和佛学来诠释陶渊明的思想。本文试着从自然观、人生观和生死观分析这组诗中的哲学思想以及这种思想与他所受到的儒学、玄学和佛学文化的关系。通过分析论证,我们不仅可以窥见其思想发展的脉络,更能体会到它对于陶诗独特艺术风格形成的特殊贡献。     

饮酒亦人生 自是方逍遥——“非儒非道”陶渊明

陶渊明有诗人、高士、哲人之誉。就哲人而言,有认为他是道家,也有认为他是儒家,若不以＂小人儒＂和＂假道学＂的标准衡量,陶渊明则是＂非儒亦非道＂。     

实现雨洪资源化的措施

暴雨洪水既是必须防御的自然灾害，又是宝贵的可利用资源。在水资源短缺的干旱、半干旱地区，充分利用雨洪资源是当务之急。实现雨洪资源化的主要措施是：搞好水土保持，增加林草植被；调整种植结构，巧用雨水润田；充分利用各类工程设施集雨蓄水；增加河渠串联工程，统一调蓄洪水；完善分洪滞洪工程，搞好调洪补水；通过科学调度，实现保安全、多蓄水。河北省应用上述措施，取得了显著效益。     

国内城镇规划研究综述

政府提出的“美丽中国”执政概念把城镇建设推向新的高潮。本文主要对国内学者对城镇规划研究从借鉴国外城镇规划研究、规划方法与理论以及应用与实践三个方面进行了梳理和总结,以期为小城镇特色建设和规划提供借鉴和参考。     

从唯名论和唯实论的斗争到物质概念的一般与个别视域反思

一般与个别的关系是贯穿西方哲学的主线之一,从中世纪唯名论与唯实论的斗争,历经近代哲学经验论和唯理论的对立、康德哲学对二者的调和直至马克思主义的物质概念无不贯穿一般与个别这条主线。唯名论与唯实论的斗争是西方中古哲学的焦点,斗争的核心是理性和信仰的矛盾,在斗争中,哲学冲破基督教的束缚进入到近代西方哲学阶段。经验论和唯理论的斗争是近代西方哲学的主题,它们主要围绕知识的可靠性展开争论,与理性与信仰的矛盾一脉相承,理性最终导致近代自然科学的大爆发,引发了关于知识确定性的思考;而信仰的形式在知识确定性思考的课题下转化为先验论。康德调和了经验论和唯理论的矛盾,他接过经验论的怀疑论者休谟的问题,通过先天综合判断建立了他的先验哲学;而黑格尔批判康德哲学的二元化倾向,建立了辩证思维体系,他的哲学被马克思发展,创立了马克思主义哲学。马克思的物质概念,实际上是唯名论、经验论的思维方式在唯物唯心二元对立哲学问题上的反映。     

从生态语言学视角看英式汉语现象

在生态语言学视角看来,英文在一定程度上丰富了汉语的内容,也使得汉语受到了不容忽视的冲击.中国的英语学习者和使用者在英语文化的影响下,不自觉地将英语的表达方式与习惯糅合入汉语当中去,形成了英式汉语现象.通过研究生态语言学理论,可以对英式汉语的产生、利弊有更深入的了解,从而引导人们正确看待英式汉语,以促进英语语言文化与汉语语言文化的和谐共生.     

学院仪器设备采购工作的思考和探索

教学仪器设备是关于学院教学、科研工作的生命线,首先就要走好“采购”这一步。根据多年的采购经验,从市场经济规律出发,教学仪器设备的采购,必须制订可行的采购管理规章制度,应对设备采购计划进行多方审核与论证,保证设备采购严格地按计划实施。     

浅谈历史文化名城太原的城市文脉及其保护开发

城市文脉即城市文化脉络,它是城市在历史发展过程中的文化集合,是城市独一无二的文化资本．本文以历史文化名城太原的城市文脉作为研究对象,从物化城市形态及非物质传统文化两个角度对历史文化名城太原的城市文脉内涵进行论述,并在此基础上进一步提出了保护及开发太原城市文脉的措施．通过对此研究,以期能够促进太原历史文脉的传承及其合理开发．     

从颜色词的诸多涵义透视英汉语言文化之异同

运用颜色词表达人的感情、心态及看法是英汉语言共有的现象。绚丽多彩的颜色词有着深刻的化内涵和思想底蕴。对赤橙黄绿青蓝紫等颜色词加以介绍归类，分析例释它们有时相同相近，有时大相径庭的含义，可比较其相同相异的涵义，透视英汉语言化之异同。     

中国传统市场建筑演变概说

描述中国传统市场建筑的发展沿革，由集中于一定地域范围的“传统坊市”演变成布局自由、开放、活泼的“商业街市”这种演变是政治经济发展的结果。     

"德得嵌入"教学法在思想政治理论课教学中的应用

为提高和增强思想政治理论课的实效性和课程魅力,试提出“德得嵌入”教学方法视角,重视和优化中国传统道德精神在思想政治理论课教学中对教育对象的引导、精神鼓励和内化方法指导作用,使其更清楚认识思想政治理论课价值,并落实到行为践履上,达到教学效果;并具体分析和提出“德得嵌入”教学法的教育意义和模式路径。     

从“色彩比较”看中西绘画之差异

墨色与彩色是中国画与西方画各自的基本特点和差异。将中国画的墨色、写意、散点透视以及五色观和西方画的彩色、写实、焦点透视以及三原色观进行比较研究,在它们彼此互补的关系中寻求中西绘画结合的契合点。