布依族传统体育文化的历史源流与传承发展——基于《摩经》资料的整理分析

通过文献资料法、历史研究法和逻辑推理法等对布依族宗教圣典《摩经》中部分传统体育项目进行归类、整理、分析,论证了具有悠久历史和独特风格的布依族传统体育起源于神话、生活、军事、宗教等。布依族传统体育在长期的文化发展中,始终一脉相承,并将邻族体育融合汇流于本民族体育文化之中,并随着时代的发展不断创新。     

神话母题与平行比较研究的范式探索——以中国少数民族射日月神话母题为例

神话蕴含着原始先民对文化生活的认识,体现了不同民族对客观世界的主观感知,记录了特定历史时期的民族文化传统和价值取向。中国少数民族神话中的射日月母题是流传较为广泛的一类神话母题,在各民族文化相互影响与吸收下,该类母题在传承过程中也发生了变化。采用比较分析的方法对射日月神话的背景、原因、人物、过程、结果及延续环节展开阐述,可帮助人们把握射日月母题的基本规律,挖掘口传资料和文本内部所蕴含的民族心理和文化信息。     

MC劲性复合桩技术在高层住宅工程中的应用

MC劲性复合桩是在水泥搅拌桩成桩后,在其中心施打混凝土预制桩或灌注桩,形成MC劲性复合体。该桩型既充分利用大直径、廉价水泥土桩体的凝结力和大表面积来提供摩阻力,又利用混凝土内芯桩的低压缩性、高强度来承担荷载,可充分发挥和利用两种桩型的优势。     

文化始祖神话传承中的“变”与“不变”——以壮族神话中布洛陀、姆六甲关系为例

"布洛陀"与"姆六甲"是壮族神话中塑造的文化祖先。二者的关系在不同神话文本中曾发生多次变化,形成不同类型。这些变化既体现出构建始祖文化体系的内在诉求,也受到人类进程中婚姻形态演进与神话母题传承规则等方面的影响。一般而言,"布洛陀""姆六甲"的文化始祖性质、性别特征和反映的历史原型等并没有发生本质改变。     

从“语言”到“文化”——文言文“定篇”教学思索

所谓文言文"定篇",是指进入教材中,学生为形成一定的文学、文化素养而必须研习的经典文言文作品。现实中,文言文"定篇"的教学走入了误区,其课程价值没有得到充分的体现。要解决这个问题,首先必须厘清文言文"定篇"的范围:不同版本共同选定的篇目、经久不衰的"文学母题"、某一类文章的"代表作"。再结合文言文的特点采取相应的教学策略:品味语言的特点、赏析文章的艺术、感知文学的审美、挖掘文化的底蕴。     

山西煤炭传说及其传承与变异

山西作为全国重要的产煤基地,被誉为"煤乡""煤海"。作为一种矿产资源,煤炭的形成自然有其科学成因,但在民间却流传着许多关于煤炭成因的不同传说,"一地一说"而"一说多变"。那么,山西境内关于煤的形成有哪些传说?这些传说之间存在着怎样的"传承"和"变异"?据此,本文将从"山西煤炭传说概况""传承性""变异性"三个方面进行简要探讨。     

民间艺术主题学研究的路径与方法——以“鱼”母题研究为例

主题学介入民间艺术研究之后,体现出与文学主题学研究的不同特点。民间艺术主题学研究通过对相同或近似的母题、意象和主题在不同时空变迁的研究,形成相应的母题或主题谱系。深入研究民间艺术主题学,应厘清民间艺术思想演变的轨迹,揭示传统文化对民间艺术思想内涵的影响。该文研究我国民间艺术最常见的母题之一——"鱼",分析其形成的象征生殖崇拜和吉祥幸福两个常见的谱系结构,串联多种民间艺术形式,进而探索民间艺术主题学研究的路径和方法。     

音乐小百科(五十)——经文歌

<正>经文歌(motet)一词源自于法文"mot",为"字、词"之意,是一种声乐或声乐与器乐混合的体裁,也是欧洲中世纪中晚期乃至文艺复兴时期重要的多声音乐体裁之一,在西方宗教仪式音乐中有着重要的地位。经文歌通常分为3个声部,低声部采用圣咏式的定旋律,其余两个声部则配以宗教性或世俗性的不同歌词。经文歌起初多用于教堂的礼拜仪式,后来也用于其他场合的非礼拜仪式。经文歌的产生到发展经历了一个相当漫长的历史过程,它的源头最早可以追溯到中世纪的克劳苏拉。克劳苏拉原指西方宗教仪式音乐中宗教诗篇歌曲结束前的二     

复合防水技术的开发与进展

<正> 复合防水在防水工程中的应用已成为一种趋势和潮流。复合防水中"复合"二字,在日本字典"广辞苑"中的解释为"两种以上的物质合成为一种"。具体到复合防水,它是由不同材质、不同形能的防水材料进行组合、构成的一体化的防水层。被组合的防水材料由于能单独发挥其防水性能,通过组合,取长补短,从而形成稳定的、具有更高性能的     

活态宗教遗产地与宗教社区的认知与保护——以五台山世界遗产文化景观为例

从活态宗教遗产的概念与属性出发,分析活态宗教遗产保护的关键因素,以及宗教社区在活态宗教遗产保护中的作用。并以五台山文化景观为例,分析其"活态"特性、分析宗教社区在五台山宗教文化景观价值形成和传承中发挥的作用,以及遗产保护和宗教社区的当代现实需求之间的矛盾,提出在宗教社区和遗产保护社区之间建立对话互信,并加强宗教社区的能力建设,就宗教社区参与遗产保护与管理的合作机制和遗产教育展开专项研究等建议。