魏晋南北朝时期佛教发展的原因探析

佛教以一种外来宗教的身份到达中国,在中国经历了输入、初步发展、盛行和衰落的几个发展阶段,每个阶段都是在不同历史背景的作用下进行的,本文主要探讨魏晋南北朝时期佛教在中国得以初步发展的原因,不仅从特殊外在环境的角度,外加佛教和中国百姓自身的思想基础上探析,希望能更好地理解佛教"中国化"的进程。     

浅谈魏晋南北朝佛教艺术对陶瓷装饰莲花纹的影响

莲花纹是最早进入我国装饰艺术领域的植物纹样之一,它优美的造型和典雅的气质深受世人的喜爱,其广泛运用于陶瓷装饰中。魏晋南北朝时期,随着佛教文化的传播,莲花纹既吸收了佛教思想,又融合了我国民风民俗,成为既具备宗教内涵又富有装饰美感的题材,并广泛运用于手工艺术、绘画艺术、建筑艺术等民间艺术之中,在魏晋南北朝佛教兴盛时期,莲花纹样造型更加生动,层次越发多样,越发受到群众喜爱,并被广泛运用在陶瓷装饰中。     

浅析佛教对魏晋南北朝诗歌的影响与贡献

魏晋南北朝是佛教传入中国并得以迅速发展的重要时期,佛教的盛行对中国文学产生了重大影响。本文主要从题材、词汇和意境三个方面论述佛教对魏晋南北朝诗歌的影响与贡献。     

魏晋南北朝时期造园浅析

通过时魏晋南北朝时期的造园背景分析，造园活动的叙述，总结出魏晋南北朝时期的清秀、师法自然、托物言志的自然山水园林特点。     

魏晋南北朝艺术论略

魏晋南北朝是一个动荡的历史时期,但也正因为动荡战乱,才带来了民族大迁徙、大融合,从客观上分析,这是提高生产力水平、促进文化交流及经济繁荣的一个重要原因。本文试从魏晋南北朝的歌舞乐《清商乐》、《神弦歌》、嵇康的《声无哀乐论》以及文人画出发,来分析阐释当时艺术发展的动力及特征。这些古代作品表达了创作者以及欣赏者的情感及心理,也表现了当时中国艺术哲学中宁静致远、平淡天真的文人审美情怀。经济的不断繁荣、文化的交流融合、思想的进一步解放、佛教艺术的迅速发展,这些因素都推动着艺术向前发展,使这一时期的艺术延续了长达1600多年的历史,并有着质的变化,成为中国艺术的分水岭。     

魏晋南北朝艺术论略

魏晋南北朝是一个动荡的历史时期,但也正因为动荡战乱,才带来了民族大迁徙、大融合,从客观上分析,这是提高生产力水平、促进文化交流及经济繁荣的一个重要原因。本文试从魏晋南北朝的歌舞乐《清商乐》、《神弦歌》、嵇康的《声无哀乐论》以及文人画出发,来分析阐释当时艺术发展的动力及特征。这些古代作品表达了创作者以及欣赏者的情感及心理,也表现了当时中国艺术哲学中宁静致远、平淡天真的文人审美情怀。经济的不断繁荣、文化的交流融合、思想的进一步解放、佛教艺术的迅速发展,这些因素都推动着艺术向前发展,使这一时期的艺术延续了长达1600多年的历史,并有着质的变化,成为中国艺术的分水岭。     

魏晋南北朝文学自觉现象浅析

在魏晋南北朝之前，并没有文学这一独立的门类。到了魏晋南北朝时期，文学从广义的学术中分化出来，成为了独立的一个门类。     

魏晋南北朝咏史诗的主题思想

咏史诗是我国古诗中的重要流派之一,在古典诗歌中占有重要地位。魏晋南北朝时期是我国咏史诗创作的一个高峰期,该时期的咏史诗创作,除了在形式上有所突破外,其主题思想也表现出了相应的时代特色和风貌,集中体现为匡时济世的积极热情、壮志难酬的苦闷心理和无与外物的隐逸情怀。     

试论魏晋南北朝时期的壁画及其艺术特征

魏晋南北朝时期的洞窟壁画塑造了精美的佛教故事,墓室壁画反映了当时人们的日常生活。     

艺术在马蹄声中升华——以三国魏晋南北朝为例

艺术始终孕育在文化之中,艺术脱离不了文化,也超脱不了政治。艺术家可以脱离一种文化,但必须依附于另一种文化,其终究是在不同的文化之间辗转而已。艺术发展的每一个时期有其自身的魅力,笔者截取的是中国艺术史的一个片段,从魏晋南北朝这个历史背景探讨文化对艺术的影响。     

魏晋南北朝时期园林史年表

魏晋南北朝时期是中国古典园林史上第一个转折期.这一阶段,社会的动荡和政治的分裂并未禁锢人们的思想,造园活动在帝王至贵族这一特定人群中普遍活跃,园林的发展相当繁荣,并最终形成皇家、私家、寺观园林三大主流类型共同进步的局面.借鉴传统的园林分类观点,以皇家、私家、寺观三大类型为主,对魏晋南北朝时期园林进行系统梳理,重在文献资料的征引,同时配以考古发现,以期向读者翔实地展示该时期的园林建筑.     

中国传统风景审美思想对魏晋南北朝敦煌佛教壁画的影响 #

魏晋南北朝是山水画与宗教绘画共生并存的时期,这一时期“道释画渐盛”“山水画成立”,尤以南北朝时期佛教画最盛。佛教画与山水画在敦煌相遇。受中国风景审美的影响,敦煌佛教壁画表现出了与印度、中亚不同的形式和风格,更加注重风景、建筑以及世俗生活的表达,是背后这一时期中国古人风景设计与风景文化的真实再现。文章基于魏晋南北朝时期的敦煌佛教壁画,系统对比同一时期印度和中亚的佛教美术,从而进一步明确这一时期中国古代的风景审美表达。     

浅谈魏晋南北朝时期文人士大夫阶层自我意识的觉醒

魏晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最频繁、社会离乱的时期。这一时期是中国历史上的分离动荡、社会矛盾复杂的时期,长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期的文学创作和文化风气有很大的影响,促使了文人士大夫阶层自我意识的觉醒。     

魏晋南北朝私学教育形式刍议

文章论述了魏晋南北朝灵活多样的私学教育形式,指出之所以出现这种情况,是与当时社会动荡有关,私学的昌盛保证了魏晋南北朝时期学术和文化的延续和发展。     

魏晋南北朝寒人教育探析

门阀制度是魏晋南北朝最显著的政治社会特点,士族阶级享受着特殊的文化、政治权利,"士庶分别"观念在教育方面尤其突出,种种不公平制度限制着寒人受教育的权利。     

读张旭华教授《魏晋南北朝官制论集》

魏晋南北朝时期前后延续了将近400年,且基本处于分裂、割据、战乱状态,其时的职官设置也是纷繁复杂。近几十年,对于魏晋南北朝官制问题各个方面的研究,都取得了显著的成绩。尤其是官品问题、九品中正制度以及各个王朝的入仕制度的研究,更是热点。《魏晋南北朝官制论集》就是以职官制度和选官制度作为考察视角,研究了魏晋南北朝时期的官制问题。     

浅谈魏晋南北朝挽歌的精神与特质

由东汉至魏晋南北朝,是《诗》、《骚》与唐诗宋词之间的"夹缝"时期,也是文体辨析风尚盛行与文学高度自觉的诗歌艺术美学飞跃性成长期。南朝萧统编选《文选》时以"类"想从,共分为二十三类,其中独设"挽歌"一类,可见挽歌这一体裁是经过编者详细周密的品鉴别裁﹑芟繁剪芜后独立出来的独特体式。本文试从挽歌文本、精神、功用入手分析魏晋南北朝挽歌的精神与特质。     

烟雨楼台几多情——魏晋南北朝时期南京园林景观

魏晋六朝"五胡乱华"占据中原约300年,建康(南京)作为都城是汉文化代表,此时诞生了山水诗词为基础的自然审美园林,城市建设融合自然山水风景,在中国历史上占据划时代的重要篇章。文人学者以寄情自然山水作为人生境界的追求,园林景观不求华彩瑰丽,而是淡泊素雅,恬静飘逸。玄武湖曾经是六朝帝王的园林,园林内有宫苑、有仙岛、也有猎苑,景观面向紫金山和玄武湖。六朝时期孕育创建的园林艺术开创了中国景观建设发展的新纪元。     

魏晋南北朝论体文的声文之美

受魏晋南北朝唯美文风之影响,以言理为主要特征的论体文说理趋向艺术化,在讲究形文、情文之美的同时,更加注重声文之美。魏晋南北朝论体文的声文之美主要体现在四个方面:长短迭用,以错落为贵;宫商变化,以应机为节;同声相应,以自然为则;语助余声,以弥缝为巧。