灵性的观照与无望的救赎——朱朝敏《列子御风而行》的一种解读

<正>这个小说,从列子御风而行的寓言故事获取灵感,对现实生活进行嫁接对照,形成了一种对话,一种复调。外表看,有卡夫卡《变形记》的影子,更有卡尔维诺《祖先》三部曲的影子,或者说也有民间故事和寓言的影子。这重重的影子,迭照折射,形成朱朝敏"列子御风而行"似是而非、似非而是的故事新编。作品主人公叫马列,有时又叫列子,马列和列子同一个人,名字用在不同语境。飞起来的马列,叫列子;肉身凡胎的列子,叫     

梦想灿若朝霞——对《逍遥游》的一点思考

<正>1庄子说起过两个人,一个叫列子列御寇,一个叫宋荣子。他说列子能乘风而行,在空中飞行十五天才回家。而宋荣子,当天下的人都夸他的时候,他并不扬扬得意;当天下的人都批评他的时候,他也不感到沮丧。他已经看清了我是我你是你,也认定了荣誉和耻辱都不能扰动自己的心。庄子的原话是:"举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。"     

浪漫恣肆 奇幻瑰丽——浅论先秦庄列寓言的个性化特色

本文主要对我国先秦时期的文学作品庄列语言的个性化特色进行了分析和阐述,希望能够帮助广大读者朋友们更好的把握庄子与列子的寓言他特色,以便人们感知先秦时期这些优秀文化作品所蕴含的独特魅力。     

管鲍之交

<正>【成语解释】管:管仲(zhònɡ);鲍(bào):鲍叔牙。二人都是春秋时代的齐国人,两人相知,交谊深厚。比喻深厚的友谊。【成语典故】春秋时代,齐国人管仲和鲍叔牙相互之间最了解。后人常以"管鲍之交"比喻交谊深厚的朋友。出处:《列子·力命》。管仲曾经感叹说:"生我的人是父母,最了解我的人是鲍叔牙。"     

从古代的火浣布到现代的石棉制品

我国有火浣布(即石棉布)的传说,由来甚久。《列子》、《后汉书》、《拾遗记》等古籍中都曾有记载。据说,周穆王征西,得到过火浣布的贡品。这种布脏污了不用水洗,而是投入火中煅烧。从火中取出抖动,就变得洁白如雪,故名火浣布。晋朝的豪富石崇与王族斗富,火浣布是他们比赛的奇珍之一。火浣布被说成是火树皮或火鼠毛织成的。古代欧洲也有关于石棉的种种传奇。据说,一位希腊著名雕塑家奉命在雅典神象前塑成一盏永不熄灭的神灯,这灯芯正是用石棉作的。在英文中石棉     

谈谈自然火

燧人氏钻木取火,虽属传说,但它毕竟说明了人们已经开始人工取火。其实早在燧人氏之前,上古、远古人类已经发现自然火,或叫天然火。 古籍中的记载,先秦著作《列子·天瑞》里,长(厂户)子就曾说过,“山岳也、河海也、金石也、火木也,此积形之成乎地者也”。 西汉著作《淮南子》中的《女娲补天》神话说:“远古之时四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火燬而不灭,水浩洋而     

博物馆与生活

去博物馆需要理由吗?也许是我们的一次心血来潮,也许是集体组织的一项活动,也许是家庭一个周末聚会,或是旅游中必选参观项目;一个展览、一些馆藏、一段历史、几分闲情,都足以吸引我们进入博物馆。     

为人民服务 做一名好的建筑师

庞伟:做一名好建筑师是不够的做一名好建筑师是不够的,要做一群好建筑师,当所有的建筑师都是滑头、都是很精明的人,都是没有理想、没有分寸、没有底线的人,个别的     

征服之路——上海合丽地板总经理蒋海云谈合丽发展之道

在现代商业竞争中,决胜的准则往往不是看谁打败谁,而是看谁征服谁。 征服的方式有很多种：气势是一种征服、感动是一种征服、以柔克刚是一种征服、不战而屈人之兵也是一种征服……     

培养有艺术家素质的建筑师

正中央美术学院建筑学院与许多综合和工科大学的建筑学院有些不同,它像是一棵根植于国画、油画、版画、雕塑、壁画等艺术门类土壤之中的大树(图1)。这颗大树上面结了四个果子,一个是建筑学,一个是城市设计,一个是室内设计,还有一个风景园林。树干上所扎的两针,是指来自美院以外的支持和影响,有国内交流,也有国际交流。国内交流中具有代表性的是两个机构,一个是北京市建筑设计研究院,一个是中国建筑设计研究院,这两家是我们的联合办学单位,联合办学的目的就是培养有艺术家素质的建筑师。