共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
一人们对自然风景,并非生来就认为具有审美价值,对于许多自然景观,如雷击闪电、森林大火、日月昼夜、寒暑交替、山川湖海等等,在原始初民看来是操纵着他们命运的一种力量,是与人们对立的、或者可以祈祷贿赂的另一世界中的诸神,对它们怀着恐惧而崇敬的心理。“楚辞”中的“招魂”中巫阳招屈原之魂时就说: “魂兮归米!东方不可以托些。长人千仞,惟魂是案些。十日代出,流金铄石些。……魂兮归来!南方 相似文献
2.
中国私家园林的建设越过艺术高峰后,沉寂了好长一段历史时期。人们希望建立一个广义的概念。给予合法合理的发展机会,实现21世纪的文化复兴。 相似文献
4.
5.
为适应环境艺术的社会化、综合化,从园林审美的再现性、园林美的动态性等方面,对园林艺术的审美特征进行了概括分析,以更有利于园林美的创造与感受。 相似文献
6.
7.
8.
中国文人写意山水派园林的传统创作方法,一般要通过三个创作“境界”。这种创作过程。是现实主义和浪漫主义创作方法的高度结合,在我国遗存的古典园林中,以文人写意山水派园林表现得最为典型。江苏许多遗存文人园林,都属于这种类型。中国古代造园大师们,在创作过程中,第一步,就是要创造出一个“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流” 相似文献
9.
中国园林艺术是我国文化艺术宝库中的珍品,也是人类文化艺术百花园里的一簇芬芳的花。中国园林在中华大地上经过漫长的发展过程而形成自己独特的艺术风格,成为世界上独立的造园体系,这早已为国际园林界人士所重视,无数来华观光考察的国外朋友更为能亲身体验享受中国园林艺术之美而赞不绝口。千百年来,我国的造园活动一直是在相对封闭的状况下走着自己的发展道路,同国际的联系交往甚少。二十世纪八十年代,改革开放的绚丽阳 相似文献
10.
在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术,同中国的文学、绘画有密切的关系。园林意境这个概念的思想渊源可从我国古代以来先人的文艺思潮已是崇尚自然,有山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转变,从 相似文献
12.
在中国历史上,孙吴、东晋和南宋的宋、齐、梁、陈,习惯上称为六朝。六朝的都城,除孙吴一度在武昌、萧梁一度在江陵外,绝大部分时间在今南京市(孙吴称建业,东晋、南朝改称建康)。在历史上也曾有人以曹魏、西晋、后魏、北齐、北周和隋为“六朝”,即北方六朝。此外,六朝还常用来泛指公元二世纪末至六世纪末的整个魏晋南北朝时代。 相似文献
13.
14.
15.
介绍钱学森同志一篇园林论文发表的经过、内容简介和本文作者的阅读心得。钱学森同志认为园林艺术是我国创立的独特艺术部门,是landscape、gardening和horticulture的综合和更高层次的艺术。仅仅种上树不能叫园林,只能叫绿化。园林是更高层次的,有艺术性的。钱学森同志强调中国园林的艺术性,认为是祖国的珍宝,要研究,要发掘,还要前进。中国园林有6个层次,覆盖了从微观到宏观所有风景园林,开拓了中国园林的研究领域,指出了中国园林的发展方向。应该用园林艺术来提高城市环境质量,表现中国的高度文明。 相似文献
16.
17.
试论园林艺术的美学特征 总被引:9,自引:0,他引:9
从艺术形象的展现方式、艺术的审美内容、艺术反映生活的特点、艺术作品与其审美者的空间关系、以及审美途径等八个方面分析论述园林艺术不同于其他一般艺术的美学特征。 相似文献
18.
中国园林的艺术成就在传统建筑中占有重要的地位。它被誉为世界园林之母,得益于在美学上的特殊艺术追求。为此着重从崇尚自然、追求意境两方面分析了中国园林的美学观,以求了解古代造园家的创作思想及艺术手法。 相似文献
19.