马尔库塞对单向度社会的多维度批判

资本主义的发达工业社会通过技术统治成功地压制了现存世界的对立面和人们心中的批判性、否定性和超越性力量。马尔库塞以技术理性批判为核心,分析批判了发达工业社会的政治、文化、语言、哲学等方面的单向度性,从多个维度展现了丧失超越性的单向度社会图景。     

发达工业社会中的“单向度的人”——读马尔库塞的《单向度的人》

《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的一部力作,也是其社会批判理论的代表作。《单向度的人》对当代工业社会尤其是发达的资本主义的政治、思想及社会本身进行了深刻的分析、批判,提出了单向度人理论,认为生活于发达工业社会中的人日益变成了失去了否定精神、批判精神的单向度的人。在马尔库塞看来,技术进步给人提供的自由条件越多,给人的种种强制也就越多,由此也就造就了单向度的人。     

科学技术对人的负面影响的评析及启示——读《单向度的人》

科学技术的高度发达是现代工业社会的重要特征,它给社会带来了物质繁荣,推动了文明的发展,但也给发达的工业社会带来了负面影响。马尔库塞在他的著作《单向度的人》中就科学技术对人的负面影响进行了系统阐述,他认为人被科学技术剥夺了第二个向度——否定和批判的功能,成为了单向度的人。科学技术使人成了现代工业文明驯服的奴隶,人们迷失了自己的真实需求、丧失了真正的自由、放弃了真正的幸福。马尔库塞的理论对当代中国社会的发展具有重要的现实意义。     

法兰克福学派社会批判理论的范式转变——从传统社会批判理论到交往行为理论

随着时代的变化、研究主题的转换,作为西方马克思主义典型代表的法兰克福学派的社会批判理论的理论形态也经历了异化理论、物化理论到技术理性批判理论等诸形态的演进。但从法兰克福学派第二代主要代表人物哈贝马斯开始,这种一以贯之的“意识哲学”基础的理论演进却发生了转向。哈贝马斯在克服传统社会批判理论不足与“重建历史唯物主义”时创建了交往行为理论。交往行为理论的创立是法兰克福学派社会批判理论的一次范式转变,对西方马克思主义的发展具有重要的理论价值和启示。     

谴责小说与晚清社会批判——以《官场现形记》为例

李宝嘉的《官场现形记》作为批判封建统治、反映社会现实的小说,描写了晚清官场光怪陆离的社会景象,深刻揭露了官僚制度的腐败,加深了人们对社会黑暗现实的认识,推动了中国近代社会政治的发展,对新文化运动时期新小说而言具有承上启下的意义.     

以人为本的社会批判——重读《骆驼祥子》

老舍的创作特色在于对北京市井风俗的文化表现。他的作品往往是文化批判,但是在《骆驼祥子》中却转换为社会批判,且《骆驼祥子》的社会批判是以人为本的社会批判。《骆驼祥子》在现代文学史上之所以成为一流的名著,首先就是因为它蕴涵着激烈的社会批判精神。它以一个普通劳动者的悲剧人生,体现了老舍对普通人的悲悯、关怀,以及对不合理的社会现实的批判。     

科学技术的双重维度——论马尔库塞和哈贝马斯的科学技术批判理论

当代西方知识界对科学技术的批判始于马克斯·韦伯对于"合理化"问题的探讨,而法兰克福学派在此基础上提出了"科学技术是一种意识形态"的命题.对此,马尔库塞和哈贝马斯有着一脉相承而又各辟蹊径的诠释.二者差异的核心在于科学技术作为意识形态在人类社会未来发展中所扮演的角色.科学技术的意识形态化不仅是工具对人的奴役,同时,也可能是人解放自己的工具.     

霍克海默的社会批判理论与我国思想政治教育的异同利弊

本文试图分析霍克海默的社会批判理论与我国思想政治教育的异同利弊,并结合中国知识分子的特殊性,展开批判理论下的中国社会批判问题的研究。     

试析马克思的异化劳动理论及其现实启示

阐述异化劳动概念,其内涵包括劳动产品的异化、劳动活动的异化、人的类本质的异化和人与人的异化.认为不合理的、强制的社会分工和私有制的发展是异化劳动产生的原因.指出生产力的发展、私有制的消灭和共产主义生产方式的建立是异化劳动消除的重要条件.强调消除异化劳动,有利于实现劳动者共享发展成果、促进人的自由全面发展和促进人与自然和谐共处.     

刘震云小说中日常生活的诗意消解——以《一地鸡毛》为例

以《一地鸡毛》为例,通过刘震云小说的描写视角,论述"新写实主义"作家在还原生活、展现物质权欲方面所表现出的一种探索性的艺术表现风格,尤其是对人的生存状态、命运悲剧、人性的反常与扭曲的审美观照,体现出日常生活中诗意消解的多样化艺术情趣;揭示了在世界风云、社会思潮瞬息万变的时代里,人的主体性被丧失以及知识分子主体价值失落的隐忧问题。     

论卢克莱修宗教批判思想的基本内容——以《物性论》为中心的考察

卢克莱修的宗教批判思想是《物性论》写作的核心内容和主要目的,它以原子论自然主义为哲学基础,以幸福快乐为主要价值诉求,具有鲜明的理论特色。包括三个方面的主要内容,一是关于宗教起源的认识,二是对宗教迷信危害的揭露,三是对当时流行的宗教唯心主义世界观、神灵观、灵魂观、生死观、命运观等基本观念的批判。卢克莱修的宗教批判在本质上是一种实践的无神论,他把对整个社会和政治的批判以宗教批判的方式体现了出来。     

石灰活性度的测定及其影响因素研究——以内蒙古清水河地区为例

本文通过对内蒙古清水河地区石灰岩的石灰活性度测定及影响因素研究发现：在生产活性石灰的煅烧过程中,其预热时间、预热及煅烧温度影响石灰石中CaCO3的分解程度,从而决定石灰活性度的高低。石灰活性度测定的最佳工艺参数为：活性石灰煅烧的最佳预热时间为45min,最佳预热温度为800℃左右,而最佳煅烧温度为1 100℃。此外,寒武系凤山组与奥陶系马家沟组地层中石灰石的石灰活性明显优于寒武系张夏组地层,其原因为石灰岩形成的地质年代越晚,存在的微晶结构越多,结构越疏松,比表面越大,可提供更多的反应面积。     

浅析康德道德哲学中的“人”——以《道德形而上学的奠基》为例

康德的"三大批判"从"我可以认识什么""我应该做什么""我可以希望什么"三个方面回答了"人是什么"这个问题。他的《道德形而上学的奠基》一书隐含了对这三个问题的解答。在这本书中,康德揭示了人的理性的有限性和人性的尊严,又用德福一致的综合命题来实现道德从应然到必然的转化,从而完整地表达了他对"人之为人"的认识和态度。     

试析马克思的人的全面发展理论及其现实意义

人的全面发展理论是马克思关于人的学说的一个重要组成部分 ,其基本内容表现为人的需求的多方面发展 ,人的社会关系的丰富和发展及人的能力的全面发展。探讨这一理论对我们今天大力发展生产力、发展社会主义市场经济、实施素质教育都具有极其重要的现实意义     

社会批判与心理探索的有机结合——谈劳伦斯小说中的写作特色

戴维·赫伯特·劳伦斯是20世纪英国文坛上最杰出的作家之一,他试图以实现一种自然完美的两性关系来摆脱工业化社会对人性的扭曲与压抑。在作品中,劳伦斯把社会批判与心理探索巧妙有机地结合统一起来,使其创作达到了英国现代主义小说的高峰。     

酷儿理论的认知科学视角探析 ——以《紫色》为例

酷儿理论与认知科学研究方法相结合产生文学的认知酷儿理论,突破了笛卡尔的身心二元论,从认知心理学和认知叙事学视角,运用认知方法帮助读者理解小说,以及文学的、心智的、性的"内在性",为作品的解读提供了更为广阔的空间.从认知科学视角解读《紫色》,探讨作者在写作中是怎样挑战传统霸权制度并极力构建和谐的,个体如何突破性与性别身份的阻碍并得以完善自我的,女主人公是怎样在抗争中成长的,即性别、身份二元对立的解构与重新建构.     

社会安全长效机制的构建——以矿难为例

中国的现代化和社会转型是同时进行的,社会风险是双重的。剖析造成矿难等重大社会安全问题的根源,能揭示中国转型期面临的安全隐患,从而有利于建立防范矿难等社会安全隐患的长效机制、防范于未然,构建和谐社会。     

网络社会留守少年的心理异化与传媒应对——以湖南“留守少年杀师案”为例

网络社会的发展建构着当代少年的文化生活空间,社会转型中城镇化发展引发的社会问题——留守少年群体也无疑受之影响深刻。网络对虚拟世界的强大建构功能模糊了留守少年的认知世界,使得其潜伏的人性阴暗面愈发突显。文章以湖南"留守少年杀师案"为例,指出网络社会对留守少年心理异化产生的黏联缘由,呈现留守少年囿于"网络被叙事"下的诸多心理困境表征,从媒介认知、媒介选择、媒介践行的三维面向深入分析该群体心理异化产生背后的文化肌理,并提出建立属于留守少年自身的话语传播体系、赋予"我们"式的话语传播权利是留守少年心理异化的突围路径之一。     

以社会网络理论视角分析中国环保组织的社会影响力——以保护藏羚羊运动为例

以社会网络理论为依据,选择中国早期的民间环保组织活动中里程碑式的环保运动——保护藏羚羊运动为个案,分析其中所涉厦到的民间环保组织厦创始人在既定的社会结构中如何取得自己的地位以厦如何获得社会资源,从而迭到预期的目的,进而以此论证中国民间环保组织的影响力厦其如何得到政府与社会的认可。     

国家——社会理论视角下的社会救助管理改革探析

伴随着改革开放的深化和社会主义市场经济体制的确立,国家和社会的关系发生了全面而深刻的变化,本文根据"小政府大社会"的建设目标,分别界定了国家与社会在社会救助中的责任.国家在社会救助管理中应主要承担社会救助事业的长远规划,为社会救助事业正常运转提供所需制度安排、财政支持及政策咨询等方面的职责.而社会在社会救助管理中的主要作用是参与政府部门的救助项目,协助监督各级政府贯彻有关社会救助方针政策和筹集社会上的闲散资金.